La patrologie, ou Histoire littéraire des trois premiers siècles de l'Église chrétienne; publ. par F.-X. Reithmayer, tr. par J. Cohen, כרך 2 |
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תוצאות 6-10 מתוך 71
עמוד 19
... religion païenne , ses oracles et l'histoire de ses dieux , sont autant d'inventions et de supercheries . Dans un exorde plein de grâce , il dit : « D'après une ancienne » tradition , Amphion le Thébain et Arion de Méthymne se » sont ...
... religion païenne , ses oracles et l'histoire de ses dieux , sont autant d'inventions et de supercheries . Dans un exorde plein de grâce , il dit : « D'après une ancienne » tradition , Amphion le Thébain et Arion de Méthymne se » sont ...
עמוד 21
... religion si infâme . L'auteur s'adresse après cela aux philosophes . Il avoue , tant à leur égard qu'à celui des poëtes , qu'il appelle eux - mê- mes en témoignage de la doctrine de la révélation , qu'ils ont connu et dit de bonnes et d ...
... religion si infâme . L'auteur s'adresse après cela aux philosophes . Il avoue , tant à leur égard qu'à celui des poëtes , qu'il appelle eux - mê- mes en témoignage de la doctrine de la révélation , qu'ils ont connu et dit de bonnes et d ...
עמוד 29
... religion chrétienne contre les mépris et la persécution des Gentils ; mais dans le sixième livre , Clément exhorte directement les Grecs à abandonner leur philosophie dont la plus grande et la meil- leure partie a été tirée de la ...
... religion chrétienne contre les mépris et la persécution des Gentils ; mais dans le sixième livre , Clément exhorte directement les Grecs à abandonner leur philosophie dont la plus grande et la meil- leure partie a été tirée de la ...
עמוד 41
... religion chrétienne comme une de ces innombrables sectes de philosophes qui se disputaient la possession de la vérité . C'est ce qui engagea Clément à placer ce phénomène sous le véritable point de vue qui lui convenait . Il commence ...
... religion chrétienne comme une de ces innombrables sectes de philosophes qui se disputaient la possession de la vérité . C'est ce qui engagea Clément à placer ce phénomène sous le véritable point de vue qui lui convenait . Il commence ...
עמוד 50
... religion est un don , mais la foi est >> une grâce . » D'où Clément tire la conséquence fort juste que la foi est la règle suprême de la science et non la science celle de la fo i . : Il n'est pas difficile de reconnaître après cela le ...
... religion est un don , mais la foi est >> une grâce . » D'où Clément tire la conséquence fort juste que la foi est la règle suprême de la science et non la science celle de la fo i . : Il n'est pas difficile de reconnaître après cela le ...
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קטעים בולטים
עמוד 157 - Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle.
עמוד 49 - Regula quidem fidei una omnino est, sola immobilis et irreformabilis, credendi scilicet in unicum Deum omnipotentem, mundi conditorem, et filium ejus Jesum Christum, natum ex virgine Maria, crucifixum sub Pontio Pilato, tertia die resuscitatum a mortuis, receptum in coelis, sedentem nunc ad dexteram patris, venturum judicare vivos et mortuos per carnis etiam resurrectionem.
עמוד 31 - II est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
עמוד 172 - En vérité , en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme , et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous.
עמוד 232 - New and Full Method of Settling the Canonical Authority of the New Testament (3 vols., London, 17261727; reprinted, 3 vols., Oxford, 1798, again 1827).
עמוד 174 - Nam si Jesus Christus Dominus et Deus noster Ipse est summus sacerdos Dei Patris, et sacrificium Patri Seipsum primus obtulit, et hoc fieri in sui commemorationem praecepit, utique ille sacerdos vice Christi vere fungitur, qui id quod Christus fecit, imitatur ; et sacrificium verum et plenum tune offert in ecclesia Deo Patri, si sic incipiat offerre, secundum quod Ipsum Christum videat obtulisse.
עמוד 66 - Scilicet caro abluitur, ut anima emaculetur. Caro ungitur, ut anima consecretur. Caro signatur, ut et anima muniatur. Caro manus impositione adumbratur, ut et anima spiritu illuminetur. Caro corpore et sanguine Christi vescitur, ut et anima de Deo saginetur.
עמוד 165 - Post ista adhuc insuper pseudo-episcopo sibi ab haereticis constituto, navigare audent, et ad Petri cathedram atque ad Ecclesiam principalem, unde unitas sacerdotalis exorta est...
עמוד 71 - Sic et in nobis carnaliter currit unctio, sed spiritaliter proficit, quomodo et ipsius baptismi carnalis actus, quod in aqua mergimur ; spiritalis effectus, quod delictis liberamur.
עמוד 175 - Ego sum vitis vera', sanguis Christi non aqua est utique, sed vinum. Née potest videri sanguis eius quo redempti et vivificati sumus, esse in calice, quando vinum desit calici quo Christi sanguis ostenditur, qui scripturarum omnium sacramento ас testimonio praedicetur.