Pensées de Pascal publiées dans leur texte authentique avec un commentaire suivi et une étude littéraire par Ernest Havet ...

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Dezobry et E. Magdeleine, 1852 - 547 עמודים
 

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תוכן

Chenchen Consoletoi tu ne me cherche et absolutions sans marques fie regret
4
Poète Lenseigne de poète le métier Pnobabilité Mais estil prohable que
5
TÉMÉnItÉ La témérité ilu hasard x1ur
8
Chiffne Le chiffre à deux sens 213 82
13
Abominable Si cest toi cest un ahomi Alliance Dans la nature tout tomhe sous
15
Assunkn s Voyant trop pour nier et nous il est en Dieuet hors et dans nous
22
Énalen Deux sortes de gens égalent les Etne Chaque homme a son être imaginai
23
Grands Devoirs envers eux p liv Leurs Il pour cela 11 est bien junte cela
25
Acte Le dernier acte est sanglant quel Ami Comment on parle de ses amis 29
29
JésusChnist Réflexions sur JésusChrist faire 472
42
Jeu En quoi consiste lintérêt du jeu 52 Luc Saint Voyex Généalonie
56
Raison La raison et les sens se trompent à Renvensement Renversement continuel
62
Sentiment 104 330 Voyez Fantaisie et Suisses Préfèrent la roture a la noblesse
65
Grandkur Différence des grandeurs déta Important Tout est important 346
66
Athées Les athées doivent dire des cho Bonnes II ny a point de hornes dans les
72
Tenten Dieu teute mais il ninduit pas seau 8283 cf
73
Eoalité Légalité des biens est juste Lêtre ne peut se définir p xl et 416
74
Auteun Tout ce qui nest que pour lau cf 119 Lun qui a double sens
80
Politique Vanité de la science politique quel monstre quel prodige
95
Eloquence Léloquence continue en lemploi des exemples comme preuves
103
Raison des effets 62 notes 1 et 5 63 no Riviènes Les rivières sont des chemins
116
Auvonité Dans quelles m uiercs on doit cf
132
disent qu ils ont des secrets pour rendre nous mais selon elle 362 Après
162
Rèole La raison même nVn est pas une Rome ce que jy condamne est condam
174
DÉmos Lhomme ne sait sil nest pas créé sont à lhomme ce que le courir est
184
Sépulire de JésusChrist 401 note 3 Supenbe la pour Vorgueil Une superbe
185
Entnedeux Les esprits dentredenx 49 Figures 166 note 8 197 note 2 211
211
Païens Les vertus des patens ne nous inté physionomie quen accordant toutes
217
Cléopatne Voyez Nez 107 Lhomme fait lui seul une con
323
Hérétique 329 note 8 nie 358 Infiniy rien 143 note 4
334
Panadoxe Lhomme est un paradoxe à lui
336
Escobantieies Des mœurs cscoharlines folie 65 95 391 Ce serait cire
341
Dextne Mouter au ciel et senir à la dex présagent malheur
361
Josèphe cité 193 Luxuniant
364
Senpent 418 Voyez Adam Suppôt Lhomme est un suppôt 379
379
Avenin Nous vivons dans lavenir 38 500 dun homme dans un cachot
380
Lamitié
397
PanEnts Le vrai chrétien compte pour rien contre lui 247 Image des faux justes
403
Voyez Lanqâge Natuhei Point de principes naturels
407
Poule Pourquoi une vierge ne peutelle Pnopne Je nentreprendrais pjps de vous
415
Iîabvlone Paraphrase mystique du psau image et le caractère de votre substaucc
422
Acamkmnon Voyea Tnoie Ancien Los modernes sont les vrais
439
Miton 80 534 Voyez 109 note 8 de ce que vous hasardes 153 Il
455
Universel 384 note 2 avec le pape 487
458
Montaione Réflexion sur 86 105 108 Ce devroit estre un nœud prenant
468
Coeun Le coeur a son ordre 109 Cest conversion 186 Voyez
479
lesprit 108
487
Montalte 340 note 2 Non Construction toute latine de cette né
489
Diable PortRoyal est le temple de Dien et Ecriture Confre ceux oui abusent des passa
497
Combat llien ne nous plalt que le comhat Coutume Force de la coutume 384046
509
Panti Les partisou la règle des partis 66 épuise ions les jours les manières
510
Balle Lhomme qui joue à la halle 55 Canacténisen se Autant de fois quune
512
Voyez Sénèque dans lamour etc
514
Juifs Paroles dures contre eux 199 243 cres sont machines partout 506 cf
515
Préace de la première partle 86 note 8 Provincial
520
Discours sur les Passions de lamour 505 Manque
534

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עמוד 91 - La cause en est un je ne sais quoi (CORNEILLE) ; et les effets en sont effroyables. Ce je ne sais quoi, si peu de chose qu'on ne peut le reconnaître, remue toute la terre, les princes, les armées, le monde entier. Le nez de Cléopâtre, s'il eût été plus court toute la face de la terre aurait changé.
עמוד 2 - Que l'homme contemple donc la Nature entière dans sa haute et pleine majesté ; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent ; qu'il regarde cette éclatante lumière mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'Univers...
עמוד 7 - Qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible...
עמוד 304 - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
עמוד 128 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
עמוד 23 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
עמוד 75 - II est juste que ce qui est juste, soit suivi, -il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique.
עמוד 51 - ... tout le malheur des hommes vient d'une seule chose , qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre.
עמוד 133 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura ' des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier...
עמוד 145 - Parlons maintenant selon les lumières naturelles. S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible , puisque, n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous : nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.

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