M. Tullii Ciceronis De natura deorum: De divinatione, De fatoapud Harperos fratres, 1879 - 270 עמודים |
מהדורות אחרות - הצג הכל
מונחים וביטויים נפוצים
aër alia aliquid animal animantes animi animo atomis auspicia auspiciis Balbe caeli caelo caelum casu Chrysippus Cleanthes coniectura consul corpore corpus Cotta cuius deinde Democrito Democritus deos deum deus dicere dicitis dicitur divina divinatio divinationem eaque earum effici Ennius Epicuri Epicurus esset Etrusci extis fato fieri fatum fuisse futura futurum genere habet haruspices Homerus homines hominibus hominum iecur igitur illa ille illud immortalibus inquit intellegi Iove Iovem Iovis ipsa ipsi ipsum ista Itaque Iunius Iuppiter luna melius mente mihi motus multa mundo mundum natura deorum necesse Neptunus neque nihil nonne nulla numquam omne omnem omnibus omnis omnium partim posse possit possunt potest potius primum quaedam quicquam quis quoniam quorum ratio ratione rationis rebus Romulus saepe sanguis sensu sine causa sint sive Socrate somnia somniis somniorum Stoici Stoicorum tamen tamquam terra tibi verum videmus videtur
קטעים בולטים
עמוד 18 - Quae est enim gens aut quod genus hominum quod non habeat sine doctrina anticipationem quandam deorum...
עמוד 192 - Non est igitur ut mirandum sit ea praesentiri a divinantibus, quae nusquam sint ; sunt enim omnia, sed tempore absunt. Atque ut in seminibus vis inest earum rerum, quae ex...
עמוד 198 - ... neque ego me abdidi neque deserui neque adflixi neque ita gessi, quasi homini aut temporibus iratus neque porro ita aut adulatus aut admiratus fortunam sum alterius, ut me meae paeniteret. id enim ipsum a Platone philosophiaque didiceram, naturales esse quasdam conversiones rerum publicarum, ut 65 eae turn a principibus tenerentur turn a populis aliquando a singulis.
עמוד 75 - Sed nos cum dicimus natura constare administrarique mundum, non ita dicimus, ut glaebam aut fragmentum lapidis aut aliquid eius modi nulla cohaerendi natura, sed ut arborem, ut animal, in quibus nulla temeritas, sed ordo apparet et artis quaedam similitudo.
עמוד 53 - Etenim si di non sunt, quid esse 15 potest in rerum natura homine melius? in eo enim solo est ratio, qua nihil potest esse praestantius. Esse autem hominem, qui nihil in omni mundo melius esse quam se putet, desipientis arrogantiae est; ergo est aliquid melius; est igitur prefecto deus.
עמוד 68 - Maximo dedicatum. Quid Opis? quid Salutis?. quid Concordiae? Libertatis? Victoriae? quarum omnium rerum quia vis erat tanta, ut sine deo regi non posset, ipsa res deorum nomen obtinuit. Quo ex genere Cupidinis et Voluptatis et Lubentinae Veneris...
עמוד 217 - Causam igitur investigato in re nova atque admirabili, si poteris ; si nullam reperies, illud tamen exploratum habeto, nihil fieri potuisse sine causa, eumque terrorem, quem tibi rei novitas attulerit, naturae ratione depellito.
עמוד 12 - Thales enim Milesius, qui primus de talibus rebus quaesivit, aquam dixit esse initium rerum, deum autem mentem, quae ex aqua cuneta fingeret.
עמוד 68 - Tum autem res ipsa, in qua vis inest maior aliqua sic appellatur, ut ea ipsa vis nominetur deus, ut Fides, ut Mens, quas in Capitolio dedicatas videmus proxime a M. Aemilio Scauro; ante autem ab Atilio Calatino erat Fides consecrata.
עמוד 218 - Nam si, quod raro fit, id portentum putandum est, sapientem esse portentum est ; saepius enim mulam peperisse arbitror quam sapientem fuisse. Illa igitur ratio concluditur : ' Nee id, quod non potuerit fieri, factum umquam esse, nee, quod XXVIII.