Les paralogismes du rationalisme: essai sur la théorie de la connaissanceAlcan, 1920 - 540 עמודים |
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absolue analytique Aristote aristotélicien Avicenne axiomes Babeuf c'est-à-dire cartésienne cause causes finales chap choses cipe classe concept congruence connaissance conséquences considère contingente conventions corps créatures d'Alembert d'Euclide déclare défini définition nominale démonstration Descartes déterminée distinction divin égaux empiriques espèce esprit essence Euclide existe existence forme formule géométrie Hegel hommes humaine hypothèse idées immuables individus infini jugements l'argument l'égalité l'esprit l'essence l'être l'existence de Dieu l'expérience l'homme l'idée Leibniz logique lois mathématiques matière Maupertuis mécanique ment métaphysique monde sensible mouvement n'existe nature naturelle nécessité nombre nombres entiers notion objets ontologique paralogisme pensée phénomènes philosophie physique Platon platonicien possible prédicat principe de raison principes des sciences priori propriétés quod raison suffisante Rationalisme rationnelle réalisme réalisme platonicien réelle relation ROUGIER saint Anselme saint Thomas Scolastiques serait seulement siècle Siger de Brabant simples sociale Socrate Statique substance suite sujet syllogisme système théorème théorie tion triangle vérités éternelles vérités nécessaires vertu vitesse vrai καὶ τὸ
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עמוד 478 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.
עמוד 377 - En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison est naturellement égale en tous les hommes...
עמוד 4 - Ces longues chaînes de raisons, toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations, m'avaient donné occasion de m'imaginer que toutes les choses qui peuvent tomber sous la connaissance des hommes s'entre-suivent en même façon, et que, pourvu seulement qu'on s'abstienne d'en recevoir aucune pour vraie qui ne le soit, et qu'on garde toujours l'ordre qu'il faut pour les déduire les...
עמוד 459 - Car les principes généraux entrent dans nos pensées, dont ils font l'âme et la liaison. Ils y sont nécessaires comme les muscles et les tendons le sont pour marcher , quoiqu'on n'y pense point.
עמוד 377 - Et je ne sache point de qualités que celles-ci qui servent à la perfection de l'esprit; car pour la raison , « ou le sens ', » d'autant qu'elle est la seule chose qui nous rend hommes et nous distingue des bêtes , je veux croire qu'elle est tout entière en un chacun...
עמוד 119 - Saturne, et l'assujettir au Styx et aux Destinées, que de dire que ces vérités sont indépendantes de lui. Ne craignez point, je vous prie, d'assurer et de publier partout, que c'est Dieu qui a établi ces lois en la nature, ainsi qu'un roi établit des lois en son royaume.
עמוד 377 - ... la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien.
עמוד 64 - Toutes ces vérités, et toutes celles que j'en déduis par un raisonnement certain, subsistent indépendamment de tous les temps. En quelque temps que je mette un entendement humain , il les connaîtra; mais en les connaissant, il les trouvera vérités, il ne les fera pas telles, car ce n'est pas nos connaissances qui font leurs objets, elles les supposent.
עמוד 66 - Si je cherche maintenant où et en quel sujet elles subsistent, éternelles et immuables comme elles sont, je suis obligé d'avouer un être où la vérité est éternellement subsistante et où elle est toujours entendue; et cet être doit être la vérité même et doit être toute vérité ; et c'est de lui que la vérité dérive dans tout ce qui est et ce qui s'entend hors de lui. C'est donc en lui d'une certaine manière qui m'est incompréhensible, c'est en lui, dis-je, que...
עמוד 277 - ... et éternelle, que je n'ai point inventée, et qui ne dépend en aucune façon de mon esprit ; comme il...