Les valeurs affectives et l'exercice discursif de la penseé: essai d'empirisme psychologique radicalJ.Vrin, 1924 - 306 עמודים |
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analogues avons caractère causale champ de conscience chap choses concept conception logique connaissance conséquent considérer continuum critique Croce définir définissable doctrine dynamisme efficace éléments émotions éprouvé essentiel esthétique états affectifs états de conscience Étienne GILSON événements expression extra-conscientielle extrinsèque fonction judicatoire générale gnoséologique hédonique Hegel Hume immanent implique impressions intel intellectuelle intelligible j'ai John Stuart Mill jugement Kant l'activité l'affection l'aperception l'attention l'esprit l'exercice discursif l'expérience immédiate l'intuition logique manifeste Meinong mémoire affective ment métaphysique monde mouvement notion noumène objet passivité pensée penseur perception phénomènes philosophie physiologique premier présentation principe problème procès affectif processus progrès propre psycho psychologie concrète qu'une qualité raison rapport rationalisme réalité concrète réel relation causale représentation ressaut affectif reste science sens sensations sensible sensoriels sentiment recteur sentiments notionnels serait seulement spéculation spirituelle spontané stade subjective sujet rationnel surgit système tendance termes théorie tion valeur intellective valeur intrinsèque valeurs affectives valeurs psychologiques verbale volontarisme
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עמוד 5 - Par le mot de penser, j'entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l'apercevons immédiatement par nous-mêmes; c'est pourquoi non seulement entendre, vouloir, imaginer, mais aussi sentir est la même chose ici que penser.
עמוד 81 - De plus il se rencontre en moi une certaine faculté passive de sentir, c'est-à-dire de recevoir et de connaître les idées des choses sensibles, mais elle me serait inutile, et je ne m'en pourrais aucunement servir, s'il n'y avait en moi, ou en autrui, une autre faculté active, capable de former et produire ces idées. Or cette faculté active ne peut être en moi en tant que je ne suis qu'une chose qui pense, vu qu'elle ne présuppose point ma pensée...
עמוד 267 - Quand nous raisonnons sur nos propres actes, nous avons un guide certain, parce que nous avons conscience de ce que nous pensons et de ce que nous sentons. .Mais si nous voulons juger les actes d'un autre homme et savoir les mobiles qui le font agir, c'est tout différent. Sans doute, nous avons devant les yeux les mouvements de cet homme et ses manifestations qui sont, nous en sommes sûrs, les modes d'expression de sa sensibilité et de sa volonté. De plus, nous admettons encore qu'il ya un rapport...
עמוד 5 - ... point de corps; au lieu que si j'entends parler seulement de l'action de ma pensée ou du sentiment, c'est-à-dire de la connaissance qui est en moi, qui fait qu'il me semble que je vois ou que je marche, cette même conclusion est si absolument vraie que je n'en puis douter, à cause qu'elle se rapporte à l'âme, qui seule a la faculté de sentir ou bien de penser en quelque autre façon que ce soit.
עמוד 186 - L'esprit est l'œil de l'âme, non sa force; sa force est dans le cœur, c'est-à-dire dans les passions.
עמוד 186 - Les points d'orgue, et autres ornements qu'invente l'âme émue du chanteur, peignent admirablement (ou, pour dire vrai, reproduisent dans votre âme) ces petits moments de repos délicieux que l'on rencontre dans les vraies passions. Pendant ces courts instants, l'âme de l'être passionné se détaille les plaisirs ou les peines que vient de lui montrer le pas en avant fait par son esprit.
עמוד 267 - Je pense que la croyance aveugle dans le fait qui prétend faire taire la raison est aussi dangereuse pour les sciences expérimentales, que les croyances de sentiment ou de foi qui, elles aussi, imposent silence à la raison. En un mot, dans la méthode expérimentale comme partout, le seul critérium réel est la raison.
עמוד 37 - ... nous pose des problèmes dont il attend de nous la solution. Mais en nous les proposant, il nous a payé largement d'avance le service que nous pourrons lui rendre, si nous parvenons à les résoudre. Si l'on veut me permettre de poursuivre ma comparaison avec les beaux-arts, le...
עמוד 47 - Car l'expérience montre que les affections, les penchants, les passions constituent les principaux mobiles de la vie humaine. Il est même certain que les penchants les moins nobles, les plus animaux, sont habituellement les plus énergiques, et, par suite, les plus influents.
עמוד 269 - C'est qu'il n'est que l'affirmation de la puissance de l'esprit qui se sait capable de concevoir la répétition indéfinie d'un même acte dès que cet acte est une fois possible.