נשים נסתרות בתנ״ך: Reʻayot |
מתוך הספר
תוצאות 1-3 מתוך 79
עמוד 122
מראה שיביאוה בעל כרחה כאחת שפחותיו , שציוה שיביאוה באופן שידעו הכל כי מביאים את
ושתי המלכה לא המלכה ושתי , שמן בואה לפני המלך ידעו כל העמים שאין מלכותה עצמי לה ,
והוא ע " י שיביאוה לפני המלך בכתר מלכות , ר " ל שלא תלבש הכתר עד אשר תבוא לפני המלך .
מראה שיביאוה בעל כרחה כאחת שפחותיו , שציוה שיביאוה באופן שידעו הכל כי מביאים את
ושתי המלכה לא המלכה ושתי , שמן בואה לפני המלך ידעו כל העמים שאין מלכותה עצמי לה ,
והוא ע " י שיביאוה לפני המלך בכתר מלכות , ר " ל שלא תלבש הכתר עד אשר תבוא לפני המלך .
עמוד 142
לפיכך יקנה לו אדם חבר וישא אשה אשר יש להם יותר ריוח בעמלם , הרבה מלאכה נעשית בשנים
שאין היחיד מתחיל בה לבדו " 31 . מכאן לומדים שאף על פי שנכתב שיהושבע הייתה הפעילה
במילוטו של יואש , ללא בעלה היא לא יכולה הייתה לבצע את הדבר , " שאין היחיד מתחיל בה ...
לפיכך יקנה לו אדם חבר וישא אשה אשר יש להם יותר ריוח בעמלם , הרבה מלאכה נעשית בשנים
שאין היחיד מתחיל בה לבדו " 31 . מכאן לומדים שאף על פי שנכתב שיהושבע הייתה הפעילה
במילוטו של יואש , ללא בעלה היא לא יכולה הייתה לבצע את הדבר , " שאין היחיד מתחיל בה ...
עמוד 328
... נאחזו בענין זה , ותלו את טענתם שמשיחם נולד מבתולה , ודורות רבים היה פירושו של הפסוק
הזה נושא לויכוחים בין חכמי ישראל ובין הנוצרים . ובימינו כבר הודו הטובים שבמלומדי הנוצרים
לדברי חכמי ישראל , שאין הנבואה לפי פשוטה מדברת כלל במשיח , ושאין העלמה ' הבתולה ' .
... נאחזו בענין זה , ותלו את טענתם שמשיחם נולד מבתולה , ודורות רבים היה פירושו של הפסוק
הזה נושא לויכוחים בין חכמי ישראל ובין הנוצרים . ובימינו כבר הודו הטובים שבמלומדי הנוצרים
לדברי חכמי ישראל , שאין הנבואה לפי פשוטה מדברת כלל במשיח , ושאין העלמה ' הבתולה ' .
מה אומרים אנשים - כתיבת ביקורת
לא מצאנו ביקורות במקומות הרגילים
מהדורות אחרות - הצג הכל
מונחים וביטויים נפוצים
אביה אביו אדם אותה אותו אחאב אחד אחת איוב איזבל איש אֶל אלא אמרה אמרו אסתר אשה אֲשֶׁר אשת אשתו אֶת בא בבית בה בו בובר בית בכל במדבר בן בנו בני בניו בנים בעלה בר בראשית בת דבר דברי הימים דברים דוד דעת מקרא הייתה הימים א היתה הכתוב המלך הנשים הקב"ה הרב וְאֶת והוא והיה וַיֹּאמֶר וַיְהִי וכן ועוד ועל חז"ל חלק טו טז יא יאיר יב יג יד יהודה יהושע יוסף יותר יז יח יט ילקוט שמעוני יעקב ירושלים ישראל יתרו כא כאשר כב כד כה כִּי כָּל כלומר כן כנען לה לו לפי מדרש מלך מלכים א ממנו מן מפני משה נשים סימן עזרא עַל עליה עליו עמ פי פרעה פרק פרשת צפורה קין קרח רבה פרשה רבי רד"ק רות רמז רש"י שאין שהוא שהיא שהיה שהיו שו"ת שופטים שלא שלמה שמה שמואל שמות שמשון שנאמר שני תמר