נשים נסתרות בתנ״ך: Reʻayot |
מתוך הספר
תוצאות 1-3 מתוך 87
עמוד 16
ודוד המלך נתן עיניו בה לישא אותה אחר שיהרוג את נבל , אבל היה הדבר קשה בעיניו בחושבו
שהיא פרוצה , שעשתה מעשה הזונות לגלות את שוקה , ותבעה [ אמר לה שרוצה לבוא עליה , בלי
שהתכווין באמת אלא ] לבדוק אותה ולדעת הטובה היא אם רעה , לא ח " ו לעשות מעשה .
ודוד המלך נתן עיניו בה לישא אותה אחר שיהרוג את נבל , אבל היה הדבר קשה בעיניו בחושבו
שהיא פרוצה , שעשתה מעשה הזונות לגלות את שוקה , ותבעה [ אמר לה שרוצה לבוא עליה , בלי
שהתכווין באמת אלא ] לבדוק אותה ולדעת הטובה היא אם רעה , לא ח " ו לעשות מעשה .
עמוד 128
לאחר מכן , המלך שרצה כנראה לחון אותה , מכנה אותה " המלכה ושתי " , בכדי להדגיש ליועציו
את חשיבותה 90 , ומכאן מבינים שהוא אהב אותה ביותר : " שהמלך עם כל חמתו עליה רצה
לזכותה ועל כל פשעים תכסה אהבה " 91 . " אמר המלך אל החכמים יודעי העתים שמשפט זה אין
...
לאחר מכן , המלך שרצה כנראה לחון אותה , מכנה אותה " המלכה ושתי " , בכדי להדגיש ליועציו
את חשיבותה 90 , ומכאן מבינים שהוא אהב אותה ביותר : " שהמלך עם כל חמתו עליה רצה
לזכותה ועל כל פשעים תכסה אהבה " 91 . " אמר המלך אל החכמים יודעי העתים שמשפט זה אין
...
עמוד 129
הוא אפילו התחרט שציווה להורגה : " זכר את ושתי , גזירה זאת שגזר עליה שתכנס לפניו ערומה ,
ולא נכנסה , וקצף עליה והרגה . . . חזר בו , למה שעשתה כהוגן . . . ואת אשר נגזר עליה , שלא
כהוגן " 1oo . לסיכום נוכל לומר שושתי שילמה ביוקר עבור התעקשותה על רצונה שלה , ומעמדה
...
הוא אפילו התחרט שציווה להורגה : " זכר את ושתי , גזירה זאת שגזר עליה שתכנס לפניו ערומה ,
ולא נכנסה , וקצף עליה והרגה . . . חזר בו , למה שעשתה כהוגן . . . ואת אשר נגזר עליה , שלא
כהוגן " 1oo . לסיכום נוכל לומר שושתי שילמה ביוקר עבור התעקשותה על רצונה שלה , ומעמדה
...
מה אומרים אנשים - כתיבת ביקורת
לא מצאנו ביקורות במקומות הרגילים
מהדורות אחרות - הצג הכל
מונחים וביטויים נפוצים
אביה אביו אדם אותה אותו אחאב אחד אחת איוב איזבל איש אֶל אלא אמרה אמרו אסתר אשה אֲשֶׁר אשת אשתו אֶת בא בבית בה בו בובר בית בכל במדבר בן בנו בני בניו בנים בעלה בר בראשית בת דבר דברי הימים דברים דוד דעת מקרא הייתה הימים א היתה הכתוב המלך הנשים הקב"ה הרב וְאֶת והוא והיה וַיֹּאמֶר וַיְהִי וכן ועוד ועל חז"ל חלק טו טז יא יאיר יב יג יד יהודה יהושע יוסף יותר יז יח יט ילקוט שמעוני יעקב ירושלים ישראל יתרו כא כאשר כב כד כה כִּי כָּל כלומר כן כנען לה לו לפי מדרש מלך מלכים א ממנו מן מפני משה נשים סימן עזרא עַל עליה עליו עמ פי פרעה פרק פרשת צפורה קין קרח רבה פרשה רבי רד"ק רות רמז רש"י שאין שהוא שהיא שהיה שהיו שו"ת שופטים שלא שלמה שמה שמואל שמות שמשון שנאמר שני תמר