נשים נסתרות בתנ״ך, כרך 1מרים סמואל, 2005 "ספר זה נכתב כדי להאדיר את שמן של הנשים המקראיות. חלקן זכו לפרסום רב בשל מעשיהן או מעלליהן, אך ספר זה נכתב על רעיות ופילגשים פחות מפורסמות... בעיקר את אלו של הרעיות הנסתרות שלא 'זכו' להתפרסם כאחרות". -- מן ההקדמה. |
מתוך הספר
תוצאות 1-3 מתוך 56
עמוד 6
... האם , ולא עוד אלא מוטבעת בהן : " אותו חוש נבואי להרגיש מה מזיק לילד [ " שלא ילמד בני ( יצחק ) אורחותיו של ישמעאל " 39 ] טבוע כאילו בלב האם . ושרה היא דוגמא ומופת לדורות לכל אם בישראל בעמידתה על משמר שלומם הרוחני והגופני של בניה ... 40 ...
... האם , ולא עוד אלא מוטבעת בהן : " אותו חוש נבואי להרגיש מה מזיק לילד [ " שלא ילמד בני ( יצחק ) אורחותיו של ישמעאל " 39 ] טבוע כאילו בלב האם . ושרה היא דוגמא ומופת לדורות לכל אם בישראל בעמידתה על משמר שלומם הרוחני והגופני של בניה ... 40 ...
עמוד 92
... האם הוא יתרו - או שמא אדם אחר ? האם הוא נכרי או מישראל ? האבן עזרא סבור שפוטיאל היה מישראל ואין הוא יתרו : " ... הזכיר אשת אלעזר בעבור כבוד פינחס , כי לו ניתנה הכהונה לעולם . ע"כ מדרך הסברא פוטיאל היה מבני ישראל , ולא ידענו טעם פוטיאל ...
... האם הוא יתרו - או שמא אדם אחר ? האם הוא נכרי או מישראל ? האבן עזרא סבור שפוטיאל היה מישראל ואין הוא יתרו : " ... הזכיר אשת אלעזר בעבור כבוד פינחס , כי לו ניתנה הכהונה לעולם . ע"כ מדרך הסברא פוטיאל היה מבני ישראל , ולא ידענו טעם פוטיאל ...
עמוד 113
... האם למעשה לא הייתה מעוניינת בכסף כשלעצמו . היא רצתה להניע את הבן להודות על חטאו . הבן מודה על חטאו , והאם חוששת שמא תחול קללתה עליו . ברגע שהוא מחזיר את הכסף , אומרת האם " ברוך בני לה ' " , כדי שהקללה תיהפך לברכה . מיכה זכה בברכת אמו ...
... האם למעשה לא הייתה מעוניינת בכסף כשלעצמו . היא רצתה להניע את הבן להודות על חטאו . הבן מודה על חטאו , והאם חוששת שמא תחול קללתה עליו . ברגע שהוא מחזיר את הכסף , אומרת האם " ברוך בני לה ' " , כדי שהקללה תיהפך לברכה . מיכה זכה בברכת אמו ...
מהדורות אחרות - הצג הכל
מונחים וביטויים נפוצים
אבי אביה אביו אברהם אדם אותה אותו אחד אחת איש אלא אמו אשה אשת אשתו בא בבית בה בו בית בכל במדבר בן בנה בנו בני בנים בעלה בראשית בראשית רבה בת שבע דבר דברי הימים דוד דעת מקרא האם האשה הגר הזה הייתה הילד היתה המלך הנביא הערה הקב"ה הרב י השונמית השם ואת והוא והיא ויאמר וילנא ויקרא וכן ועוד ועל ושם חוה חז"ל חלק חנה טו טז יא יאשיהו יב יג יד יהודה יהויקים יותר יז יח יט ילקוט שמעוני ירושלים ירמיהו ישראל כא כאשר כב כג כד כה כלומר כן לבן לה לו לי לך לפי מלך מלכים א ממנו מן מעכה מפני מצודת דוד משה נשים סימן סיסרא סנהדרין עליו עמ עתליה פי פרק פרשה רבה וילנא רד"ק רלב"ג רמב"ן רש"י שאול שהוא שהיא שהיה שהיו שו"ת שלא שלמה שמה שמו שמואל א שמות שנה שנים שרה תרח