נשים נסתרות בתנ״ך, כרך 1מרים סמואל, 2005 "ספר זה נכתב כדי להאדיר את שמן של הנשים המקראיות. חלקן זכו לפרסום רב בשל מעשיהן או מעלליהן, אך ספר זה נכתב על רעיות ופילגשים פחות מפורסמות... בעיקר את אלו של הרעיות הנסתרות שלא 'זכו' להתפרסם כאחרות". -- מן ההקדמה. |
מתוך הספר
תוצאות 1-3 מתוך 74
עמוד 2
... אדם נקרא אדם אלא בזכות אשתו , ורק שניהם יחד קרויים אדם " . לשלמות העולם נבראה האשה , לא לתועלת האדם בלבד ; על כן לא נאמר ' לא טוב לאדם להיות לבדו ' , כי אם " לא טוב היות האדם לבדו " . כשהגבר לבד הוא שרוי בלא - טוב , גם כשהוא בגן עדן ...
... אדם נקרא אדם אלא בזכות אשתו , ורק שניהם יחד קרויים אדם " . לשלמות העולם נבראה האשה , לא לתועלת האדם בלבד ; על כן לא נאמר ' לא טוב לאדם להיות לבדו ' , כי אם " לא טוב היות האדם לבדו " . כשהגבר לבד הוא שרוי בלא - טוב , גם כשהוא בגן עדן ...
עמוד 15
... אדם הראשון בקול רינה ושירה . כל פמליה של מעלה ירדו עמהם לגן עדן , מקצתן היו אוחזין בידם נבלים ומצלתיים וכינורות ומשחקין לפניו " 25 . באיזה גיל נבראה חוה ? " אמר רבי יוחנן : אדם וחוה כבני עשרים שנה נבראו " 26 . ממה נבראו ? " רבי הונא אמר ...
... אדם הראשון בקול רינה ושירה . כל פמליה של מעלה ירדו עמהם לגן עדן , מקצתן היו אוחזין בידם נבלים ומצלתיים וכינורות ומשחקין לפניו " 25 . באיזה גיל נבראה חוה ? " אמר רבי יוחנן : אדם וחוה כבני עשרים שנה נבראו " 26 . ממה נבראו ? " רבי הונא אמר ...
עמוד 16
... אדם וחוה לא היו יצורים פראיים , שהתפתחו במשך אלפי שנים , עד שהגיעו לרמת ההתפתחות הנוכחית שלהם ... העמדת כל הברואים " בפניהם " כלומר , בהשוואה אליהם - תעלה שהייחס הוא כייחס שבין הקוף לאדם . אדם וחוה היו יצורים נעלים ובעלי חכמה א - לוקית ...
... אדם וחוה לא היו יצורים פראיים , שהתפתחו במשך אלפי שנים , עד שהגיעו לרמת ההתפתחות הנוכחית שלהם ... העמדת כל הברואים " בפניהם " כלומר , בהשוואה אליהם - תעלה שהייחס הוא כייחס שבין הקוף לאדם . אדם וחוה היו יצורים נעלים ובעלי חכמה א - לוקית ...
מהדורות אחרות - הצג הכל
מונחים וביטויים נפוצים
אבי אביה אביו אברהם אדם אותה אותו אחד אחת איש אלא אמו אשה אשת אשתו בא בבית בה בו בית בכל במדבר בן בנה בנו בני בנים בעלה בראשית בראשית רבה בת שבע דבר דברי הימים דוד דעת מקרא האם האשה הגר הזה הייתה הילד היתה המלך הנביא הערה הקב"ה הרב י השונמית השם ואת והוא והיא ויאמר וילנא ויקרא וכן ועוד ועל ושם חוה חז"ל חלק חנה טו טז יא יאשיהו יב יג יד יהודה יהויקים יותר יז יח יט ילקוט שמעוני ירושלים ירמיהו ישראל כא כאשר כב כג כד כה כלומר כן לבן לה לו לי לך לפי מלך מלכים א ממנו מן מעכה מפני מצודת דוד משה נשים סימן סיסרא סנהדרין עליו עמ עתליה פי פרק פרשה רבה וילנא רד"ק רלב"ג רמב"ן רש"י שאול שהוא שהיא שהיה שהיו שו"ת שלא שלמה שמה שמו שמואל א שמות שנה שנים שרה תרח