ספר נתיבות עולםGerschom ben Josef Bezalel, 1596 - 262 עמודים |
מתוך הספר
תוצאות 1-5 מתוך 100
עמוד
... שלא שאמר ודין נתיבה אל מות כלומר שאל יטה מן הדרך אף יתן כלל אז נקרא שהוא סר מן דרך הצדקה לגמרי אבל מעט רק כי ככר או פן תפלס כלומר שלא השקול דבר הנתיב הוא קצר ואינו רחב וכאשר הוא יוצא וסר מן מעט שתצא חוץ מן הדרך נגד יצר התאוה ומה אמר ...
... שלא שאמר ודין נתיבה אל מות כלומר שאל יטה מן הדרך אף יתן כלל אז נקרא שהוא סר מן דרך הצדקה לגמרי אבל מעט רק כי ככר או פן תפלס כלומר שלא השקול דבר הנתיב הוא קצר ואינו רחב וכאשר הוא יוצא וסר מן מעט שתצא חוץ מן הדרך נגד יצר התאוה ומה אמר ...
עמוד
... שלא יוגבל רק תורתו מתפשט לכל והכל מתבשמים ממנו אז תורתו מתקיימת ויראה נכ שלא לבד בענין התורה קאמר רק שיהיה לאדם מדה זאת בכל דבר כלומר שהו בעל הנה התבאר לך כי מפני שצריך אל האדם הכנה ענוה מרוצה אל הכל והכל מקבלי הנאה ממנו והדבר הזה לקבל ...
... שלא יוגבל רק תורתו מתפשט לכל והכל מתבשמים ממנו אז תורתו מתקיימת ויראה נכ שלא לבד בענין התורה קאמר רק שיהיה לאדם מדה זאת בכל דבר כלומר שהו בעל הנה התבאר לך כי מפני שצריך אל האדם הכנה ענוה מרוצה אל הכל והכל מקבלי הנאה ממנו והדבר הזה לקבל ...
עמוד
... שלא היה להם הכנה נעשה האדם שכלי ויותר מזה כאשר יש לאדם מונע מצד לזה לכך מה שהיו עוסקי בתורה הוא עיקר ויש אומרים כי הנשמי שלא יעסוק בתורה והוא העוני והאדם עומר כננר שקר החן והבל היופי זה דורו של משה ויהושע כי שני מונע הזה ונובר עליו ...
... שלא היה להם הכנה נעשה האדם שכלי ויותר מזה כאשר יש לאדם מונע מצד לזה לכך מה שהיו עוסקי בתורה הוא עיקר ויש אומרים כי הנשמי שלא יעסוק בתורה והוא העוני והאדם עומר כננר שקר החן והבל היופי זה דורו של משה ויהושע כי שני מונע הזה ונובר עליו ...
עמוד
... שלא יהיה הדן בלא מים כך הנשמה יחיה ולא יאריך ימים צייד הימאי ורב ששת אמר ציין הנבדלת צריכה אל התור שהיא השכל האלקי הנבדל והיא הרמאי יחרוך כי אתא רב דימי אמר משל לצד צפרים אם קיום לנשמ ' וככר בארנו זה למעלה בתחלת הנתיב כי הנשם ראשון ...
... שלא יהיה הדן בלא מים כך הנשמה יחיה ולא יאריך ימים צייד הימאי ורב ששת אמר ציין הנבדלת צריכה אל התור שהיא השכל האלקי הנבדל והיא הרמאי יחרוך כי אתא רב דימי אמר משל לצד צפרים אם קיום לנשמ ' וככר בארנו זה למעלה בתחלת הנתיב כי הנשם ראשון ...
עמוד
... שלא יהיה למוד התורה לזה האחר סת והאחר נולה פירש כי ראוי שיהיה מתחברים בעצמו משום הנאתו דכל הנאתו הן שעושה משוס כבודו או בהלכה כמו שהתבאר כי התור היא אחת ולפיכך ראוי לשני • מה שהוא מן הדברים הנשמי והתורה היא נבדלת מן השמי תח שהם בעיר אחת ...
... שלא יהיה למוד התורה לזה האחר סת והאחר נולה פירש כי ראוי שיהיה מתחברים בעצמו משום הנאתו דכל הנאתו הן שעושה משוס כבודו או בהלכה כמו שהתבאר כי התור היא אחת ולפיכך ראוי לשני • מה שהוא מן הדברים הנשמי והתורה היא נבדלת מן השמי תח שהם בעיר אחת ...
מונחים וביטויים נפוצים
אדם אותו אחד אי אינו איש אלא אלו אליו אמרו אס אפשר אצל ארס בא בארנו בה בו בזה בי בית בכל בן בני בעולם בעל בפרק בר בתורה גדול דבר דברי דברים האדם האדס האוס הארס הארץ הדבר הדין הו הזאת הזה הלשון הס העולם העולס הרי הש'י הש"י השי השכל השם התורה ואין ואינו ואלו ואמר ואס ודבר והוא וזה וזהו ויש וכאשר וכך וכל וכמו וכן ולכך ולכן ולפיכך ומה ומפני ועוד ועל חטא חסר ידי יוצא יותר יצר הרע יראת ישראל ית כאלו כאשר כלל כן כתיב לגמרי לה לו לומר ליה לך לכך לפי לשון הרע מאי מורה ממנו מן מפני מצד מצות מצר נותן נחשב ני נמצא נס נקרא עולם הזה עור עיקר עליו ענין עס ער פי פן צדקה ראוי רב רבי רע שאין שאינו שאמר שאמרו שהו שהוא שהיא שהיה שהם שהרי שהתבאר שיהיה שייך שכל שלא שנאמר שני שס תורה תנא