ול6 על סכניס ככניס קטניס סכרוכי' 6קרי סמן : יב 65 כיון לנבדקת כו' . ועוד למחי bנטריך לחזור ולמתני כו'י"ל יתייסר ליס 6סל עס סתי כסיס מפני סרעתן קלס וסתיסן נוחו' לסה"נ לכולס מתני' לס לנטריך סלס מסוס כליס ועל סכניס להתפתו' : 6כל 6סת 6חת מתיחות עס סני 6כסיס סס6סר לכריסס 6"כ כיון לכרוכי' וכסיפס כיון רמקס גריך ולגננסים כוס מחכרו • ופסק ההלכ' לס תתיסו 6פס 6קת עס סני נמי כין כריסb כין כסיפf לח"כ רחיס על סלפס כך ג"ל סנסיס • וכל סכן סיס 6סר כפ"ק עס ג'נסיס 6ל6 6ס כן סיו ולא על הבנים מתה ואלו בניה • מביא ראיה על מסל"כ מטין ג'כ כפירס"י: פתי סנסיס כרות לו כמות הבנים - ואינו מביא ראיה על האשה : יא אשה ולא על סכניס - לסון סר"כ יסניס קול ככגדו וסיס ככגלה : יג רווק יג לא ודכרי סרמכ"ס לין כלן 6ל6 להוכיחו מספק ממזר * וספק ממזר מותר מן 6ו 6סס וכת כעלס לו 6סס נשאתי במדינת הים הרי היא זו ואלו בניה • מביא קטניס סכרוכיס 6חרי וסמותס . 6 6סס עס ראיה על האשה - ואין צריך להביא ראיה על הבני' סמן גמר' - ופירס"י כרוכיסי תינוקת פיודעי טעס נילס מתה ואלו בניה צריך להביא ראיה על האשה ועל נוכקיס לכלס : מביא ולינס מוסר' עכמס לכילס הבנים: יב לא יתיחד ארס עם שתי נשים - אבל כחיס על סכניס נ"ל דמתני לפי ססלו סוכחות זו את זו אשה אחת מתיחות עם ב' אנשים • ר ש אומר אף 6פילו לרכי יסולס למסנ' ק' ומתירות זו מזו וכן היה איש אחר מתיחד עם שתי נשים בזמן שאשתו עמו ססוכר ודין תורה הלכ נחמן מפירות מן סקטנס סמס וישועמהם כפונדקי מפני שאשתו משמרתו מתיח' לפופלוולס סלמינתו התור תרחס ותגיד ומלקי' על יחול אדם עם אמו ועס כתו • וישן עמהם בקרוב בשר לפוסלו כ"ס לסכשירו - וכמו הפנוי' ועל יסול עס סעריו' ואם הגדילו זו ישנה בכסותה וזה ישן בכסותו : סכתכתי כפס סמגי'רלסכסי חון מחסת מים סלין מלקין עליס סלס לסוכיס לעז על כניס ומותר לסתיסר עס סכסמס ועס סזכור סלס נחסרו יסרץ התורה לכל לפסול לעסותו ממזר סכמכלת 6תס מתירו על הזכור ועל הבהמה : הגדילו זה יסן ככסותו וכו' • וסוס כממזר ולחיק כמכל סחומרו קולו לפ"ס מסוס מעלס דיוקסין סתסיס סכת מי"ג סנס ויוס ס'. וסנן מי"ג סנס ויוס 6' : bמרו חכמיס סל6 לסbמיכו • וb"ת ולמס ל6 נfמינסו • ולס וכזמן ססיס כופה לעמוד לפניו ערומס 6פילו פחות מכן • פור 656 66ף כלל לכריו מסיכי תיתי סל6 יקל כפרי וס6 65 סמרו לכלוק 6ל6 נסקרס ערער כמ"ס סר"ב לעיל מסנס ו' לכל כלל ערעור כל המשפחות כחוק כפרו' הן עומדות כבר כתב סמגיל כזה נפסיס מן סמפרטיס 6קל וכתב סרמכ"ס כפיך מהח"כ כסן מיוקס סbמר כני זס כקן 6ין מעלין 6ותו ליוקסין רס"פ סכל כסן ססול כולק לינו נופל כתו : וכן המשפחות הכלוקות כגון של דוכן • וסb מוכח וסל סנסלרין: סיכן נרכקות כו כלי סקסל נספחתן ברוקס • לכל 6ס ל6 רנן לכלוק ולהחזיק משפחתן לחסל מלכריס 6לס סרי סול כוסל - סכל 6לס כחזקת כשרות על סיפסל - ע"כ : יא ואין נריך להניח כליק על קנניס סקטניס סכרוכיס 6חריס כלליקס כנמרס : יב לא יתיחל bלס כו' גמר' רמז ליסוד מן התור'מנין סנbמר כי יסיתך 6חיך כן 6מך וכי כן 6ס מסית כן לכ ליכו מסית - 656 לומר לך כן מתיחד עס למו (כלומר לסכי נקט קיס כן סמך לומר סקכן מכוי 6כל סלס) ולסור להתיחד עס כל עריות מכתורס פסטיס וקרח כמלי כתיב וכו' • לפי סזס לינו ללה רמז כעלמס ולכך כתב סרמכ"ס כפכ"כ מסל"כ וחיסור יחול סעריות מפי סקכלס • וכתב עול כסbירע מעסס bמנון ותמר נזר דול וכ"ו על יחול פנויה • ולע"פ סלינס ערוס ככלל יחול עריות קיל : וסמלי והלל גזרו על יחול כותיס ע"כי ולכן סתמל תנן ל6 יתיחד 6רס עס סתי כסיס וכל כסיס כמסמע • ומיסו כרחוית לכילס סוס סbסור • לכל כפחות מכת ג' שניס ויוס 6קל לה • כך פי' כירו' ופסקו סרמכ"ס ומ"ס סר"כ סמתיסל כססתי סנסיס נרות וכו' • לפי סו סוכחות כו' - וטעמס מפורס כמסנס די פט"ו דיכמות • וסתס תנן נמי כת חמותה וכן כמסנס כ' פ"ו לסוטס - bכל לפון סרין רכרי רכס כגמ' וכן סעתיק סרמכיס כפירוסו לכל כפירוס רס"י נסיכ כמי וכת חמותו וכן העתיק הרמכ"ס כחכורו סוף הלכות חיסורי כילס • ומ"ס סרין 6ן c6ה עס תנוקת שיודעת טעס כילס פירס רס"י כלומר מס קיס כילס סקרע לספר לכריס כסוק וחינה מוסרת עכמס לכילס מתוך קוטנה עדיין לס לכסס יכר חין כלן מסוס דעת קלת סל6 תסל נוחה להתפתות • ומ"ס סר"כ ומלקיס על יסוד וכו' כתב סרמכ"ס סניקס ככלל : רבי שמעון לומר 6ף 6יס 6סר מקיסר עס סתיכסיס כזמן סbסתו עמו ויסן כו' סקסוכתופפי מרפ"ג דעכו"ס לתנן ול6 תתיחר 6פס עמסס • ומפרסינן 6פילו כסbסתו ענו לכיסרbל סרי כמ"ס 6ס סריס • מסמע סbפס לחת מתיחות עס סיס סbסתו עמו • וחלו הכל משמע לר"ס ל6 סתיר כלשתו עמו bk כסני נסיס • וכ"ס לרכנן 6פילו 6סתו עמו ל6 סתירו 6ס כן מתני' רפ"כ לעכו"ס לכל כמחן: לכן כתכו לסיגרס"6 6ף ליס 6חל מתיסל עס סתי כסיס וכזמן tbtתן עמו יפן עמסס כפונדקי מפני סbסתו משמרתו ו6תלן 6פי' לרכנן וbפילו עס 6סס 6חת - ע"כ - וכן גירס' סרי"ף כרbס מפני כומן סbסתו עמו יסן כו' : ועס כתו כרחמי לעיל כן מתיחל עס 6מו וק"ק ל6ס עס כתו סר"ן : ואם הגדילו כו' כתב קרים וכזמן סקיס כוסס לעמוד לפניו ערומה כו' • פירס"י כילוע סיס כס טעס כילס • כלומר ויס לחוס סמופרת ככמס לכילס ולין זס כטעס כילק ללעיל דקתס לינס מוסרת כו' • ומסוס סכי לעיל למרינן סיולעת וקכס סיס כס יג ל6 רווק יג, לא ילמר ליס כו' כתב סר"כ מפני סמוקיסן • דאו תינוקת עכמן ל6 נחסרו יסר? על סזכור כדלעיל - וחכמי' דלקמן נמר' : קרנוס :ל וכקוריס כפול יכפלו קוי רווקים • תוספות • וכ"כ סרמכ"ס : ולא תלמד מפי סופריס - ל6 תרגיל נניה להיות ממלמדי תינוקות • רש"י וטעמס מפרסינן כגמר. מפני 6כיסס סכליס להניח 6ת כניסס וכו' : 6ליעזר לומר 6ף מי סbין לו לסס • פי' סר"ג פרויס עמו • נמרח • וכתב סר"כלbין סלכס כר"ס וכן כתב סרמנ'ס רכי כפירוסו וזס מכריע פי' קסני וסמנין נסן יג לא ילמד אדם רווק סופרים ולא תלמד אשה ין רווק פנוי . כלס 6סס • סדעת סרמכ"ס סופרי'ר'איעזר אומר אף מי שאין לו אשה לא ילמר ל6 ילמל סופריס - לס ירגיל לפסוק כת"ק ול' סרמנ'ס סופרים: יך ר'יהודה אומר לא ירעה רווק בהמי עכמו לסיות מן ססופריס* ולין המלמר גרין סתייס ולא ישנו שני רווקי' בטלית אחת. וחכמים מתירין כלומר מלמד תינוקות מפני 6סתו סרויס עמו כני' קספר כל שעסקיו ס"6 סbומנותו) עם הנשים לא יתייחד חמוקיין של תינוקו' bמנו' be סיס ככיתס - וסול מלמר עם הנשי ולא ילמד אדם את בנו אומנות בין הנשים לכלו לקכיס 6ת כניסן קל כמקומו על כלן - ונמכס ר"מ אומר לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקייה בית הספר : לך מי סbין לו ורלי סרויס סכלו לר"ה • (ירו'ל"ג) וקלה ויתפלל למי שהעושר והנכסים שלו 6סס לע"פ סלינו פנוי מלח 6כלו בבית הספר קלמר שאין אומנות שאין בה עניות ועשירות שלא עניות יס לו 6סס (מינ' סרוי' כמו וטעמ6 דק"ק מסוס דbע"פ מן האומנות • ולא עשירות מן האומנות אלא הכל ל6 ילמד סופרים • - ולין סקינס כמן כבית הספר • לפי זכותו' ר"ש בן אליעזר אומר ראית מימיך חיה הלכה כר"ס : יד וחכמים מקרי פס כפלו על דין ועוף • שיש להם אומנותי והן מתפרנסין שלא מתירין והלכה כחכמים סנתכbר כמסנס ז' פ"ק בצער: והלא לא נבראו אלא לשמשני ואני נבראתי סלס נחסרו יסר על הזכור : וכתוכות כ"ל : לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער לא כל פחותנתו כין קנסיס יד וחכמים מתירין כתב שהורעתי מעשי וקפחתי את פרנסתי • סמלbכת bומנותן נעפין לנסיס וסנסיס כריכות לו 4 לס יתיחד עס סנסיס ' הרין סלק אבא ועל הנסמ' י"ן ורס"י 9 עיין מ"ס כרפ"ולכיס : (6פילו עס סרכס נסיס לפי סלכן גס כו ומחפות עליו • וסלו סו כתוכין סנסיס ל6 יתיחל כו' כתב סר"כ כסס bינס סקרינס עס סתי נסיס מכן ללס • סbסורי ספיר רמי הרמנ"ס דל6 פרינן 6פי' מסוס כדי קיין כו' - כלומר ורמכ"ס פירס סלס סרינן 6פילו מסוס כדי מיין • להתיחד עס סנפיס סוליל ופרנסתו מהן : חמר דריס ללסרי לסתיסר עס סתי נסיס מסוס כלי תיין • וכסוף הח"כ מסייס סרמכ"ס כיכר יעסס • יתעסק עמהן (6סתו עמו - לו יפנה למלחכס לחרת : אומנות נקייס וקלק נגמרס מחטי לתלמיותס • כלומר תופר כגריס קרועיס • וסיינו תלמיות ססתפירו' עשויות תלמיס שורות שורות כתלמיס S6 מחריסס כן יוכן מלשון רש"י סכסוף מסכת ברכות וסערוך ערך מלס ומסייס סערוך • נקייה מגזל וקלס לחין כס חסרון כיס: ויתפלל למי ססעוסר וסנכסיס סלו : לסון רש"י • וbל יbמר כלכו חומנות זו הינה מעשרת bס יכקס רחמיס למי שהעושר סלו • ע"כ : שלא עניות וכו' ככרייתל סנbמר לי סכסף ולי הזקן 6מר ס' נכחות : אלא הכל לפי זכותו • וקפיס לי לחס סכל לפי זכותו 6"כ תפלס מלי מסניס ליס פלס וכותו כרסי מין סקנ"ס מקפח סכרי ולס זכותו חיני כרחי הס למין סכל לפי זכותו • וניסה לי כמס סכתכו התוס' כסוף מסכת סכת וכסוף מסכת מ"ק סיקסו סרחמרינן כסכת סין מול ניפר מרחמר כסוף מ"ק כני חיי ומזוני לחו כזכותס תליס מלת 6לס כמלח ופרנו דלפעמים הכול משתנה ע"י זכות גדול כרחי'כ 'סחולן זכה מוספין לו כו' ופעמי'סbין משתנה כרחמרי' כתענית נכיריס בן פדת ללfמר ניס ניח6 לך לסקריב עלמס כחולי דיכריז כעידנ6 דמזוני ע"כ ולומר לני סלענין כזה תועיל תפלתו ולריך לס כיון ססזכות לפעמיס מינו מסנס סמול על כן על זאת יתפלל כל חסיד שתועיל זכותו להשתנות המזל • ולני קמה על סתוס' דסכס סכוכו ו"ל 6ל6 הכל לפי זכותו פי' לפי מזלו לכני חיי ומזוני לסו כוכות' קליס מלתס 6לס כמולס תליס מלתס עכ"ל וסילך 6פפר לפרס זכותו לתנן לסיינו מזלס וססנ' עניניס ול6 כלי זס כרחי וס וכמו סיורס לסון סמfמר סקכיס ליחיה ועוד רכיס וקסיס מס תועיל תפלתו כיון דכתולס תליס ועולס כמנהגו נותן חלס לכתלוי כמולס לb עסקינן סf"כ כל חומנות סכעולס לf יועילו ולא יזיקו לו • 656 כפי מזלו • סbס הנזירת סמת • חיל החריכות סקר • וסנ"ע לומר סbפי' ססמול ל6 יורה על הצלחתו תס קול עוסק כסומכות שbינס כדי לסתעסר • יתפלל למי 6ס עוסר כו' כי הרבה רוח וסגלס לפניו יתברך • ומסייס שסכל לפי זכותו סלס לין זכות 6"6 סיסתנס סמזל • דקל 6פי' זכות כולי סלי • ולולי סלסיסתנס כססיס דר"ח כן פרק • ולפיכך יתפלל כו' כדי סזכותו תגרי' לסגו' סמול כך נרחת כפיני : רבי שמעון כן שיפור חומר כו' • רבי שמעון כן שיפור חומר כו' • כלומר ר"ת סכיס ויסמן אלא פתורעתי מעסי וכו' כסכר סbמר ממי סיעוסר וכו' ורכיס סכיס רלית מן העונה : וככרייתb מסייס סכחמר עונותכס סטו: . פפר חמר ניל וספן כלל מומנו לסטות כסלכין כרוכיס נכנסיס ספר כנוסח ס"ס וכן כירו' קדר ופי' רס"י בעל רנות ועיין ולוקטיס עניס ופירות מן הכרמים ועוד סנסכרי לכני 6רס רפ"ו דכ"מ : רבי יסודס חומר מפתו פֿון רס"י Sc ומעבירין על תנלס: ריעס כסמו'סלו סמעכיר סכסמו'לרעות לכל נוריס - החמרי רונן רסעיס מפני לסטיות הנמלין רוכן כסרס 6חריס : חנון כליו כלונס' נקטיל מיס ניין וגרורות כפריס ספורשין למוכרות למקוס גדודי חיות וסטיס ורסיס כסיטין • שחיין סוס ללמר לנפשס ומסכי'לכס למקו': חת בנו אומנות נקיה : אבאנידין איש צדיין אומר משום אבא גוריא • לא הספנין רוכן סירי'ספורסין ילמד אדם את בנו המר - גמל ספר ספן • רועה למקוס ססנס ותמיד הם סליק מסכת קדושין וחנוני שאומנותן אומנות לסטיס ר' יהודה אומר כרעלס יותומן סנמליס : משמו החמרין רובן רשעים והנמלין רובן כשרים טוב סכרוסיס לניסנס הספנין רובן חסירין • טוב שברופאים לגיהנם - והבשר שבטבחים שותפו הינו ירס מן סחולי ומלכלן של עמלק: ר' נהוראי אומר • מניח אני כל אומנות שבעולם • ואינו מלמד מלכל כריי וbינו מסכר לכן את בניא תורה • שאדם אוכל משכרה בעולם הזה • וקרן קיימת לעולם למקוס ופעמי ססורג נפשות הבא ושאר בלאומניות אינן כן - כשאדם בא לידי חולי או לידי זקנה או זיס נידו לפחות העני ולינו לידייסורין - ואינו יכול לעסוק במלאכתו • הרי הוא מת ברעב אבל ערפל : טוכ סכטכסים התורה אינה כן אלא משמרתו מכל רע בנערותו ונותנת לו אחרית ותקוה ספיקי טריפות כחות לידו בזקנתו בנערותו מהו אומר ' וקוי ה'יחליפו כח • בזקנתו מהו אומר עוד וחס על ממונו ומלכין יעל ינובון בשיבה. וכן הוא אומר באברהם אבינו עליו השלום • ואברהם זקן • כלן לסו רס"י ושותפו SE וה' ברך את אברהם בכל מצינו שעשה (ס"ל סקייס) אברהם אבינו את כל עמלק ל6 ניחס • רמס ענין התורה כולה עד שלא נתנה • שנאמר • עקב אשר שמע אברהם בקולי : כמלק למלכיל טרפות - ולכן וישמור משמרתי - מצותי חקותי ותורותי : גר' לפ'טוב סנטכסיס קול סליקא לה מסכת קדושין חכורי ומזגו רע • (קול סותפו של עמלק האכזרי שזינב כל כנתסלי'ולה היה חומה ולפון פנזלווגו כיסר6ל 6סר סיכלו ממכריס • וסנסס סנעסו לסס כי 6ס עמלק רספונת • וזס מורס על סכזריות לכו סלס סס 6ל לכו סנסיס וסנפללות פגעו ליסרbל סמכות של מכריס כמכריס ועל סיס : 6לb fכזריות וזרונו הכריעו לכן • כמיס ולס יכס 6לקיס : וקרן קיימת לגולס סכס : עיין מס סכתכתי כסוף פרק קמח ופירוס קרן כתבתי כריס פרק קמס למסכת פלה : אכל כתורס לנס כן - לפון רס"י • סfף סכס לירי זקני 6ו יסורין - וbינו יכול לעסוק בה • קול 6וכל ממתן סכרת דכתיב עוד ינובון כסיכס : ע"כ • ולע"ג לל6 כתיב כתורס 6k זקנה • קול סדין יסורין • וכל סbין יכול לעסוק . מה לי מחמת זקני • מס לי מחמתיסורין - וככרייקס גס כריסb לb תני יסורין לל הניתו כממילס ותסי סנס מסוס לכיון וכתורס (6 כתיב כקרס חלס זקנס • הניחו נס כן כחומנות כממילס • מתניתין פירסס נסריס קיכס לליכס קרס : אחרית נין ססול מענין 6חריות ספירוסו מיטב כמו שכתכתי כזס הערוך כמסנס ס' פרק קמח • וכן מסיס לפניס ורענניס יסיו : עוד יגוון כסיכס : לשון רש"י כמרס ינמקו כמר • ויתיסו סכרן לעת : פיכתן לסניס ורענניס יסיו : סליקא לה מסכת קרושין וסרר נשים בסייעתא דשמיא אהלל לשוכן בקדש הקדשים שזיכנו לסיים סדר נשים : ובעזרתו בורא חזיזים וזיקין אחבר גם סדר נזיקין : |