ה פריק נולטה נתוכה כשהיה פקוק היה מקזיק כס6'פסיון נרוס ססוס לfכתי ליכ' לעירק כסמתו 6ת טעמן מסfל קכתוכי'כפלפס ומתני'ליק קיס רfס כריס פרקין עשרון עשרון קיק כסקר 6 מסוק קלי על מנינקקיס לכל דוכסכיק'לfוי לחופלן והמכוון כו קסטן. ונדסלי סלכת'כותי': כילוכיקן נון דלק נמי ליכגלס פות' וקלי קנוסק הזה כתפל'מסס מיוסר על נכון כסלו הכתוב נפר עדות קלק מלניקן קלס ומלות לינס כילוניק תל • כנס' מפלס המוספין סככולן כfס ומכסת'סול כלול נטמן ומוכק וקולך קע סרוכו' דקfי תכל סכל. מלות הלק כמק קס וסכקיס לסין וקול נקכסוכין מנפניס כין מכקון ה כל המדות שהיו במקדש היו נגרשותי חוץ משל כתיב ונסכה לו ונסכ' ונסכיה קלכן ספת קכלי סקרטו כהן גדול שהיה גורשה לתוכה מרות הלח בירוציהן ופייס"י סנכל המועדות מוסר נירולין: מלת קינס כמסין קרש ומרות היבש בירוציהן חול - רבי עקיבא אומר על המוספי' קון מס קיננות פנפני ולס כמססו מכחון הלכ' מרות הלח קרש לפיכך בירוציהן קרש • ומדות היבש קג ע"כ ו6"כ לככ3 קיין נירונין סbיכן נונעיס מנפניס חול- לפיכך בירוציהן חול: רבי יוסי אומר לא משום ולס כתניס על קשתו. וקול כמקו' ססייתן לה קלסי : ל"ע זה אלא שהלח נעכר והיבש אינו נעכר : כוכק סתפלס נס כן דקלמל לומל מלות הלחוקלס לסנלנו כל קרבנות הצבור והיחידי טעונין נסכים * פלת קנס כמשקו בין מנפניסכעי' מן הבכור והמעשר והפסח והחטאתי והאשם ין מנקון: מלות קינס קול אלא חוץ ומנחתס וכסכיקס וכ"3 קשיין ועל סס קלקיס ומכקתס כלת כלול נסין וכסס סקמקי'פולט והולך עסיוני קסלת כך נתפלי וכחנן וכתבו התו'רס" למכקט כנס ענל6 נקט לנ' קנוקן ככל קלגל קטfתו וfסלו סל מכולע טעוניס כסכיס לפי סfיכן כfיס על קטל ע"כ ומ"ס קל"נגן נקי נכלל היה נכלל ועסיתס 6סר כו'. כ"כ כשfר קטלות ולסיות, ותטלת כזיל ליכס טעונס נסכיס . מסס התו ספי כקונטלס וכתכו לכקנס כי כן דנקליס כתב נפלטה סן דנזיל קוטל קול כרכתי מfסל קטf על סנפט סכיער עניין מן היין: קנקל או קן קבלן * ועול כתיב ולקל כעל כקנקל: ולסון ככלל ופיקנס על כל המכות על fסת כל המנן פון קולו כ"ד מחלב משמע כפי' הקונטרס ע"כ • מותי וזהו פרקעלס דני. כפירס"י שלפנינו כת"כן נק' א שחטאתו של מצורע ואשמו טעונים נסכיס: ז כל כנול סנמקי' וסמיכס כתינו בכלל היה לקח כתי נליסיה קרבנות הצבור אין בהם סמיכה חון מן הפר הבא על כל ניק וסמכו זקני העלה את ודקר לעשות ריח ניחח נק' המצות ושעיר המשתלח רש"א אף שעיריע"א : כל ידיקס על לbס ספר • וסלסה | מן ניר לוין קנון : וכי קרבנות היחיד טעוניס סמיכה חוץ מן הבכור והמעשר מזקני נ"ד היו סומכין עליו" • ותעשה כן כי למה לי לכתוב והפסח והיורש סומך ומביא נסכים וממיר: ח הכל ושעיר המשתלח לעזfזל כתיב והקריב עלכן הנקל (ג' סומכין חוץ מחרש שוטה וקטן : סומא ונכרי ניקוסין לקין 6ת שתי ידיו. יכחן ומפיק והעבר . - על לf: (המעיל החי) מעילי , ע"ח דכתיב כפרשת שלח לך ע"כ ומ"ס קל"ג עירי רגליס כו' • , 6פילי קטלת טפיי מסוס לחין כיוכל כסן כדנק • 356 סלמי וכי תשנו כו'. וחין הלכה כר'ס : כל קרבנות היחיד טעוניס לקנינה ועולות לחייק כיוכל כקו כדנק • תוס' : סמיכס • לעיקל סמיכס נקרכן יחילקו לכתיכס. וסמך לו על אלא סחטfתווfשמו של מכולס טעוניס נסכיס מנקה מפול כfס קלנסו : היויט 6וין 6ס קתנו לכיו נקיכן עולס וסלמיס נכתוב ושלמה עטרוכיס סלת למנחה : וכתיב והעלה ומת ככו סומך עליו: ומניס כסכן של קרין: וממיל 6ס קמילו הכהן את העולה ואת הזנחה, ש"מ דעס הזנק קיס נחק ועדין ננקטה 6קלת תמונתו חלק עליק ותיקן קדוטות כלו קמילה לכיו נקורי, ועוד נכולקו דכתי : וסמיכה שירי מצוה על והעבר והשליח והאשה ננתי ידיס: ניקוס ססימכיס סוקטס סfס סמן מ:געזיק הראש בשתי ידים ! - ובְנָקוס שסומכין שוחטין ותכף לנו, שנות 6פס קודס לעכל: לסמיכה שחיטה : ט - חומר בסמיכה מבתנופה הזר וסוכן נעזרה כמקוס נפ"ק לכרכות • וליס קנינק • פק טק : .. ותכף לסמיכה ובתנועה מבסמיכה * שאחר מניף לכל החברים - ואין ופ"ק דכ"ק ונגמ ת"ל ידו וכל מקיטה • דכתיב וספן וסתט : אחר סומך לכל החברים וחומר בתנופה שהתנופה יד ענד ידו ולf יל3סו יד ט סfקל מנין לכל הסניס נוהגת בקרבנות היחיד - ובקרבנות הצבורי בחיים ולח יד 6סתו • וכייכס 637 ובשחוטין * בדבר שיש בו רוח חיים * וברבר סיסייד ולי גזירת וכלכל סfין כולוק קייס. כגון לחמי תודה ונזיל : ניית קכתון סיקן סכיק (מכיפין) פול 35 דק"כל6 מיילי סקנקן פניק ידו תחת יד הנעליס bמס כו': משא"כ כסמיכה: נמ: דבי ישמעל 6ופל העומר קיק כל כסנ'כסbל 6סס עסיכניסן וססיכק כסקוטין ליתח והתנן (נמסנק נ' פ' נתכס לתמיד) כזמן להיות כסכת העומל דוקק 6ת קנת סכל קיכן סזמכן סכ"ג לכק להקטיל כו' וקפיטלן קלfסון קיf: וקלע סומך עליקס קנוע לוקה את השנתות קטbלקי וקיק קעומר נf מסלס סfין סקוקוכרין סbס סfין סעויין וכו' 6מל חניי קתס מסוס בכורו דכהן גדול (כמ"ס שס ובדבר שאין בו רוח רוח חיים - מה שאין כן בסמיכה י ומניפין לותן כנפה על קל'ג) ופילטיסיה נרח' כמן פרקי רבי ישמעט אומר • ישמע אומר • העומר היה בא סמעמידין אותן על עטיון 6ק' סקילין קוין 6ת כולן • קיק סומך עליהן ולf סתר'סליכתה וחכ"א אחד בשבת • ואחר בחול + משלש היה בא רבי כניסן. לקיו' נחול קיו קיניין (כ"ל סמכק) כקנת כסחוטין חנינא סגן הכהנים אומר בשבת היה נקצר ביחיד ובמגל חותו חס ס6ין לסנ'ל'ישמע! מן התורה : אחר ובקופה אחת ובחול בשלשה ובשלשה קופות עטיין מוכחל כלס טלסb fיכן פ"י העומר קול של שעורין ובשלש מגלות * וחכ"א אחד בשבת * וחכ"א אחר בשבת * ואחר בחול מנפה אותו כל כן 6תי מקים (כלתנן כרפ"כ בשלשה ובשלש קופות ובשלש מגלות : ב מצות נטלקס כסמנפה אותו קינק דסוטה ויש לו למזיס נתולה העומר לבוא מן הקרוב. • לאביכר הקרוב לירושלם • חתי מסלס כקול מייתינן מחמם ומכללס סקיf fותס מכקת מביאים אותו מ"מ מעשה שבא מגגות צריפין - ושתי סכן מסונס קלני יות' מניפין (ככוליס סכfמל וfס מנקת הלחם • מבקעת עין סוכר: ג כיצד היו עושים שלוחי מכל קזק מעט 6ותו סית ככוליס תקריל והפילו קמקונל ב"ד יוצאים מערבי"ט ועושים אותו כריכות במחובר קיוג'יfטין סקן מונז'ומוכיחין ילמו למכקת קעפל, ומנת לקרקע • כרי שיהא נוח לקצור, וכל העיירו הסמכות מק'ס פסלון כשנת מניסני 6ס לינק לסות • לf לסיות זין לשם מתכנסות לשם * כדי שיהא נקצר בעסק גרול מוטן סיינה כמלחכק 6קת למנ"ס ליס מסנקר') ונקלה ביון שחשכה אומר להם בא השמש * אומרים הין בא סלוקי סלק סfי פעס קינק וליינה נמלfכות קינק השמשי אומרים הין מגל זו- אומרי הין מגל זו אומרי" ולמל ככולי קניל מטיס • ו בשבת - משלש סאין ובחול מחמש פונקל : ונקול 6 ס קל טיז סתי קנתסנכוליס: וכלל זה หา . הין קופה זואומרים הין * קופה זו אומרים הין בשבת סיקכול ויניול ויטחון וייקל סכי סלין יותר וחין הלכה כלני : לקן כניסן לינס לf כיכוליס אומר להם שבת זו אומרים הין * שבת זו אומרים הין יטטען: נספק נכי 6רס • סעוליס ולעקל סעליו לכו אקצור • והם אומרים לו: קצור אקצור אומרים לוי קצורי ג'פעמים על כל דבר ודברי והס סופכיס קיס קבלה בידינו אומרים לו הין הין הין - כל כך למה מפני הביתוסים• קלמנ'ס סוף משנה ד'. ועיין כנמללייס פ"ט דף כ"ו : שהיר ונסbס קופות • וסלס מגלות נפרסס קלכל סקנינת העומר כמוכחי ט"ו כניסן • מפני קנדוקיס סקיו fומריס סfין לכל מטוס קעופר כל ל6 נחסל כענת: נ מכות העופר לכל מן סקלון סמקו' העומר לכלין קקלון, פיל טעמf • ב מצות כרמל תקלין פירס"י יומf (ועין כסוף פרקין) סקלוס לילוסלס לפי סfין מעניין על המכות הלכן כיון מירוטליס : פתרה התכולק לכקוכמללת ניד: ולי מיתו מרחוק כסין לק זיק לכיס עומל fותס תכוfק סמוכס לfסונק כוטלק : 63 כיכר 3:363 ופתיה נלין קחי כרמל כמנחת העומר כתיכ • ע"כי ולי כעית כל נלכה: מעסק סכח מגנות כייפין ועין סוכל לקוקיס מילוסלס חימf מטוס לfין מעניין על המכות - נטל': קינק מפני שהקרינו הגייסות כל תנוחות ססכיכות ירוסלס: ג ג אומר לקס • כל 6חד מסן קוכליס; fכל קיס ניס קס כריכות כורכיס וקיסליס כfסי סכוליס מנוf לגרוף: מתכנסות לסס כניס מכל פירות • הכן כללינקו ותני לfומליס : לפוכי י"ט כסקונריס 6ותו: כדי שיקל כקני כעסק גדול. נקול והם 6ומליס לו קבול • נקנירקעלמה הסיכו וfולו קכול ולה המולה גדולה שיכילו קנדוקיס שכמו כלי י"ט קוכליס 6ותו לfכקו 63 קי דינקס לומל לין : כל כך למה מפני הניתוסיס מור נקי כדלקין : 6מל נקן סקוני לנכי העיילו' העומדיס עליו וקלין העתיק נדוקיס וכיתוסיס : נס כתחלת הפטנק פי'סיכילו נfקסטיfמלו לו קין: נfקסטיfמלו לו קין: מגלזס כלו' לקכוי התכולה נח זה : קנדוקיס: וכן כריס פרקין - כתב ספכי סנדיקיס וכו' טעמו לשתי קופה או לככוס קתכו לתוך קופה זו: שנתן לקכול כשג'ון (חמין • 6קנולנטג' הכתות יכfו למיכות כדפי' כמשנה י"6 פ"ק דחכות וליכ' ניכייס לו קין: נ"פ סוb קן כל רכל ולכל : וכל כשקיק סוb למק . ולוקו מתניתין דקתני כיתוסיס • וכן העתיק י" • וק"ג תניה מפני קנדוקיס וכיתוסיס : נגריית דנייתיסי סקס סfמין ענית 6קל קנת ולעיל מינק פניס לכדיקיס קין חומרי סיקי למתנדב ומניח תמיד • וילק סfע"פ שתי הכתות ינחו מיכה • מכל מקוס כתז פקין כדכל זה ו כבר לתל: וfק"כ קכלו שתיקן ללעס זו סון וכן לfיתי 3סכס כספל השתולל מלול עיכיס נפ"נ מסתלק סממכו קיותוfל fמלי נינה : סקין טקין קקלס רבי מימי כפי' קל"ג פין שרין לומניס 6ין קכירת סעומל כלכלי יוס טוב • 636 כפוכחי סכת שהיו לופליס 6ין קכירת העופל כמוכחי י"ט וכתב סר"כ ופסולת דכתיב וספרתס לכס משקרת הזנת . סקירת סכת כלbסית משמע• כיריכו מלכותינו לכלי ממחלת הסכת ססקלת י"ט כו' ופן ומסורת בידינו מחכותיכו לקלי ממחלת הסכת . קייכן מסקרת י"ט מכיכו כספר יהושע ק' י"ס ומלקל סתלק היתר כו' מ"קלמנ'ס נפ' לbסון של פסח בין מיל כקול • כין כסכת וכן מכיכו כספר יהושע מהלכות תפילין וח"ת סfותו פסק כסנת. חירע כמו שרפו הטפטיס קיתר קילן קלק ככתוב ק' 6 . וילכלו מעכול קלין וקלי ממחרת ספסק מכו' וקלי שהיו אומרים - אין קצירת העומר במוצאי יום טוב 8 לכינתק נתרס כרכר סליכו כחסי כתורס ולחס וקלי וכרסל - קצרוהוונתנוהו בקופות. הביאוהו לעזרה. היו ו הפיקולה הסינס ל6 כקלק 63 תלכלו על פנס קיוס קוק • מהבהבין אותו באור. כדי לקיים בו מצות קלי דברי כקלק • לb מחקר מחלה קלנר רבי מאיר וחכמים אומרים בקנים ובקליחות חובטים כמקלת הפסק • כלכל כלול אותו. כדי שלא יתמעך נתנוהו לאבוב ואבוב היה סמקכת כפס קיס קעינס ססקלת הפסק קול קמתיל 6ת מנוקב. כדי שיהא האור שולט בכולו. שטחוהו המותרת 6ת קקלס ולין סניפין בעזרה והרוח מנשבת בו נתנוהג ברחים של גרוסות... על ליזה . זס קול כירס וכן קונייס מעומלנין כקל יוס טוכ לfסון 36 פסק והוציאו ממנו עשרון שהוא מנופה משלש עשרה נפה קטנוע ע"כ ומ"ס קל'כוקוכלי' נתנין סקל לקיות כסנת . והשאר נפדה ונאכל לכל אדם . וחייב בחלה ופטור קעוסל כלילס וכו' מקרי הלינק ולפינן יקונרי' כנניכין קולס. מן המעשרות רבי עקיבא מחייב בחלה. ובמעשרות. תחלת קיוס קול • שכן קול כל כו' סיסמעו קניוסיס לסוכיס בא לו לעשרון ונתן שמנו ולב נתויצק • ובלל. הניף מקוס קון סכקרכנות עיין נפי' פלון וקונרי'העומר בלינק ולח והגיש וקמץ. והקטיר . והשאר נאכל לכהנים : . קליכ כספיו לקולין: כיוס. דכתיב וסכיתס לכס ה משקרב העומר יוצאין ומוצאין שוק ירושלם . וואבוב קיק סכוקל. עיין במסות כסכת יין'גניכס ונו' שהוא מלא קמח וקלי - שלא ברצון חכמי'. דברירים מנע סנקו' תמימות תליינק • דבליס שכק ני: רבי עקיכל וחי לפטר כרית תמימות . מקייב כקנס וכמעפרות. כי' 6"כ מתחיל לפנות מתחלק קניוק ספרי הלינה תחנת כינס קול. קר"כ לפי שלf נתנו מעות הקדם . 656 ככרין לקס • וקס דקתני וקלי קול סופר מרקל קרס: כיפה תתל לספול למל קקמייק בלילה וקפbר כפרק כל"ע לית ליה לדידי' ל6 כעי כרייה .6'כטלס יוקל סיס נסעס סמתקיל לפנות :ו מקנקני'אותו כחול כעולו ככולין נקוט יוכל כלל פדיון - תוס' : בא לו לעסלון וכתן bפכו כו' כדי לקייס כו מכות קלי. כדכתיב לכין קלוי כfס וכמנחת העומר ה 63 יכל • כיוס ל"ל יוס ט"ז בניסן . ר: ונתן שפט שיירי קכי : וחכמיס לומליס נתקלס סוכטיס וללכריך תכולס לכונתו יכס וכ3ל פי' קל'נ ויונק פליק סמן וכולל. וכן פי' רש"י ינפק סחוכטיס 6ותו כמקל . 6ל6 נקכיס לקיס תכקולקת ועוד יש נתינת מן סלישית סלf סזכיל כקונטלס) נמשנסג'פ"ו. נקלי של ברוך : כדי שלל יתפען. וbק"כ מקיימין כו מכות קלי 3 תכן לכל המנחות טעונות :: מתכות שכן וכלה לכולקו תני לקו (כתכות לחכוך) לסנילו לקו לכלכן סיס מקנקניס fותו כחול מקס הכל ונתן סמכו קול כתינת bין תקלה ככלי ויכין וכלל קיל ימקס לין נקלf קלי סfין כקלי קלי 6ל6 על ידי דכל חקר .. וכלילס. וכין ככל וכין לקס . ק' למתני כלילה כריס . דיני קול דסייכו על ידי כלי סכותכיס 6ותו כfכוס .. וקול כלי סb כקשת יניקה לקלונה • תו' • ועיין מ"ס סס נפ"ו וסלמכ"ס כפ"ו מק"ת מכוקכ סוכלי קניות קולין כו . והלכה כמכפיס : כלקיס : כלל הכל כלסון וכוללן 4 . יצק וכ35. תיק ללח תני פלק נרוסות סfין טוחנות רק 656 ענק סfס יטחנכו יפה יעכלו הפוכין כדקתני כסקומן רכה (שנה ג') לח ינק (6 כלל לק שלק. תוס' be קליפס כנפס עס קסלת בלוכות לסון גריסין של פול. ועל סס וbפשר לי לומר דל6 קחסיכ ותני . 656 מילי דעכקות. לכל פליקס כן כוללת גלסנר • (קייב כקלס לקיוכ קלק קייט גלגול על כל קלנניך תקריב מלס. וכן לית6 לb סמוך לסקטלס כמ"ס פסו העסק ונלנול עפה אכיך סדיוט קיס 6פי סנפלס : ופטור מן וקמץ לחסל סכולל כל הלכונס לכל 6חל כופי'קל'נכססנק נ' כמעטכו' לסילוקו כיד סקרס קל וקילו הקלט פוטר מן המעסרו': דפ"ק :ה שלא ניכון סכליס פילס קל"גלגולי י"ס מקינלי קיס לכותר פעטיין שb עומל כקלק וכמעשרות . ספר יוכלמן הקרס כסקיני דללו קנייה עכער לכסל ככית לכי 6ל6 כתכו פעות סקרס . 656 בניין לקס לעסכון לכל . 356 כפלקין ק"כ ע"י קטון ועיין לקמן כסכ'' וק' : דברי ל'ס לדליי ומסתכל מקטינן כנסכל לנכדיקת מין פליני הנטים לני יא א לני |