& השבתות והחושים למוערים ולקרשים ולחטאת לכפר עלבני ישרא: כצאן קדשים תחת ממשלת אדונינו הדוכס הגדול החסד והאדיר והמהולל קאול ווילהעלם פרידריך מאנשבך יר"ה ויתנשא אדונותיו מעלה מעלה אמן: מלאות צאן אדם וידעוכיאניי : וערבה ליימנחת יהודה וירושלים כימי עולם וגו' נקכלס , יקרחו כקקלמות מקנל (התוספות יום טוב) התכוננו מק לחק על ככה • ומק הניע 36• מעל סיר זרעים דר שו ומענק יודעו דרכיו והתועלית הנמשכות סקס והיה לך למותר להדפיס שנית ההקלמס קקיס 36ל לfיתי כי טוב לכולל קלככות ולקוכילס כוכרון טוב התפלות שתוכלו לק יקלי מכני כתוכיס כן סקנק לכל כלי בית קמדלס בכניסתו מהו אומר ככניסתו וכיכיסתו וחלוקן : ביציאתו מהו אומר מודה אני לפניך ה'אהי ששמת חלקי מיושבי בית יהי רצון מלפניך ה'אהי שלא יארע דבר תקלה על המדרש. ולא שמת חלקי מיושכי קרנות . ידי. ולא אכשל בדבר הלכה . וישמחו בי שאני משכים והם משכימים אני משכים לדברי תור' חברי שלא אומר על טמא טהור ולא על טהור טמא והם משכימים דברים בטלים אני עמל והם עמלים ולא על מותר אסור ולא על אסור מותר לאיכשלו אני עמל ומקבל שכר והם עמלים ואינם מקבלים שכי חבירי בדבר הלכה. ואשמח בהם. אני רץ והם רצים. אני רץ לחיי העולם הבא והם רצים לבאר שחת שנאמר ואתה אלהי' תורידם לבאר שחת אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם ואני אבטח בך אמר תוספות יום טוב כדכי זרעים מכלול הייתי יושב ומקנל • מכלולס כתלס לנזיקין. וככל קיץ דפוסין וחקוקין חת פני קיר מנקס וסוקר : על סיכל • קס טוב תקלת ק' פי ידני . פועל וכסיס. כfסל קמה כלוליס כסלק מפולטיס. כי 6לי סמלקק כחכיות סוחר קול החכס קטנס מסל'כיולק נין (fסל קדפיס תיקוני סכת סל"י ז"ל) כן קון מקל"ר דוד הכהן ז"ל מתוסכי עיל כיון ויfמל 6לי עלכן עתק כחתי ויקי כפי כרכס טפת ופגן. ככק כפסי כותתעדן ותתעכן . חת קכוין לfיתי. וכתוכו קריתו • 6ף שניתי וסקר פניך יכלתי - נתסולק לקניה לפניך. תתמקנה לזלחס עיניך - מfשל ידעת כי פילוס המשכיות לקלמנ'ס סיותס מועתקיס וכנוקה ומבוקה קפה מכוקיס ומכולקיס • וקנס קנס כילי סbסס סדריס מונקיס (מלוקלקיס כללי מונקיס - כולעיס קלטיס וסיכי נס מעתק ומעכשיו יסיו כולס לך ל קסול מכס קולין כדק וכלכות מסכת חכות - נקס נילו הנפשות ושמין הנכות וככס לטסר סייעני ולעומת זה . והכי נכון תודה • 63קי מלוס הייתי מודס fסל לכן ויכני כן נמנה כסוכע שמחות לחים קלוק . קול סקכס סוכרתי . 6מול 6פרתי 360 מערכה עורך - יקין | ענוין . ויתן לך די מחסורך מפתותן מלופל לי וfין כו נורך - 636 bcין מכרכין על מיfות ויקנס • סbס לי, כל fיכו כענק. כדbשכחן נלסון סמן ויען ויחס • חמן. וכיפישתי מחולי - מעט כfסל כf כילי . ונתתי לו למכס 6קת כקילק 6פיס . וככון כלכות מחלקי קסמיס של כחן כfסל לכלת. יקס ק' לכלו קטון tfר נזלת 6זיז. 6ו כfתי כענילת ספר בתוניס נו קרנרות סכלי כללותו כסקירה כותלי מכתכו קכריזי. נזלתי למלתי . 63 פן קטס כי שכחתי לרחון סקות - וכלחותיו לכתי bשתי כעל כל הון הנקות קוf זק. כfסל עין כל מפריס יקוס . סלפעמיס נתחלפי כמה מיטות ועניניס • כפניס מפניס סוניס . לכל קי כוסחb ופקלולf fזינf. (סרמכ"ס עכמו כfזלונה עסק קfמינf על כן מידי לכלי נק ועל שפתי fסfנק . נססנוסחת נססנוסחת איזיסלS6 הקרחנה. ונזיס בסימני זכי יכס fלמנה. יען כי מfין הקדושה היה מוכחת לי הוכחה . לכן יפק. 6ף כחק. להעלות לכלות וכזקנטז כי כקוי ותקל תקותי. על ל6 fמות וקקל לקניתי על לחוקתי. נפקודי ה' קיסליס 6סלנס לנרתי כניסתה . ולקבוע ססנת דירתי . לכן וfפן : כונה לנקות כלי שיכיחני תאוקלידי מעשה ולידי מדות ישרות . (לידי ידיעת התולה קורס נלין קול ושכינתיה כיהוה ונזס ארני • מתיקליס 'אהרונ'הי על ידי קנלס : (כל זילו ולמימר : פרק א כל קנקיס סכוכסו ל6 bסמן כנון סנסקטס פולק לסס סדר קדשים קלסיכס ספל וחלק שפות כול3 קר עניניס ענין סדר זרעיס וסלל מועד וסלי כסיס וסול סלפיס : כטייס ויזיק לפן ויקטיר למוכיקן ספן דנילושקייקו קייסו ולסול לסכויי נכון :65 :63 עלו לכעליס 3סס מזיקין וfקלי 6סל לכל על ענין לק סמות דכל על ענין ויל' כפי מונה וכריך נקני 6חר לחוכתו לו לגדלו וסקטכן לספן דfמל קכח סעולס וסילל 6קל כזיקין קדסי ולקלין פסלו סכן סליס ככתוב מוכח שפתיך תשפן ועסי' כלס' וסקליס לץ קקלככות קול דין הטופחות וסטקלות סקר פרק א כל הובחים שנזבח שלא לשמן כשרי' נדית (כקין כדכק 6ס כרכס א שלא עלו לבעלים לשם חובה הטקלות התחיל נקס נ' מיקי לינק גדל ולס כלל לינה כדנה כיוס קסמיכי עכ"ל : חוץ מן הפסח ומן החטאת הפסח בזמנ' והחטא'בכל ל ק"ק 6ס כפר סכרית עסית סכסחט 3סס כל סס סכעליס זמן ר"א אומר אף האשם. הפסח בזמנו והחטאת וראיתי לסקליס ככלן מיט יכל כלל וכל סכעל ילי קוכת והאשם בכל הזמן אמר ר"א החטאת באה על חטא קלפיס נסוף מנקות ח" הפכו זfת סתולק לעולה למנקה ונו' כל העוסק בתורה "av נתנקלינ וכתיככיטלת בחטס וללככן למfי סלכתf fתיס 6ס וכתי' כחט6' כ6סס ולככן סנלי קטל' לכתיב כיק מעוט'פסול 6טס נקטלת לומל לך פה קטלת טעונה סמיכה (דכתיב כק וסמך ידו לס כתיב ניק מעוטל כסל וח"ת 6סס כמי כתיב כיק cfס קוf קלי על כfט המט) 6ף 6סס טעונה סמיכה נטלס דף י"6 ע"כ : 65 כfמל 6לfתל הקטרת לפולין נ6ס נ56טעט 656 bספו לפסל ב הנשחטים סס כסס ולמס קטfת פסוליס דמכיכן מותל פסק קולס סקטרת לפולין קיק כריך לכתכו וfין סלכ'כר"6: כסכטקטי סס פסק כל סלל וכקי' סכונתו סטוריה עסק כל סלמיס (כדתכן ספין דטקליס)ולין מותל סלפיס כל והאשם בא על חטא מה חטאת פסולה שלא לשמה נידכניסן לסס פסס פסולי וכן אף האשם פסול שלא לשמו :ב יוסי בן חוני אומר. סכוכסו לסס קטf' ככל זמן שלמי'סקטק 3סס ס3טיס פסול הנשחטים לשם פסחולשם חטאת פסילים. שמעון פסוליס כי סיכי דbנקו פסוליס סלמי' סלין מותיס כל פסס 6ס אחי עזריה אומר שחטן, לשם גבוה מהן כשרין לשס bסס bקלי ופליג 6ת"ק דמתני' טחטן לסס פסק ליכו דין טיקו נמוך מהם פסולין כיצד קדשי קדשים ששחטן לשם דfמל כל קזנקיס סכזכקו 636 פסולין וכן מכיכן כקט6'מותר' קדשים קלים פסולין קדשים קלים ששחטן לשם קדשי סין כסליס וfמל fיסו וכלכל כל עולס (כדתכן כפי סתס) קדשים כשרין הבכור והמעשר ששחטן לשם שלמים סל6 נקטס לסס פסס ול6 bס (חין מותר עולה כל קטfת וכו' כשרין ושלמים ששחטן לשם בכור לשם מעש'פסולין קטלת: שמעון לחי עוליס מל' כנס': לשם ננוק שסן כסלי' ג הפסח ששחטו בשחרית בי"ד שלא לשמו ר' יהושע כן על סס וכו' פי' קל"כ דכתיב ול6 יקלל מכשיר כאילו נשחט בייג . בן בתירא פוסל כאלו כפרקמטים וקיק מספק כלכי וגו'6סל ינימן כמולס סקן 6ין נשחט בין הערבים אמר שמעון בן עזאי מקובל אני ספטון 6חיו סקיק עוסק כתולה מתפללין כו'וללסיכן כפי לענין מפי שבעים ושניםוין ביום שהושיבו רבי אלעזר בן וקתנו כיניס'סיק חלק לפולי טכל כמיתס (כמ"ס כספ"ט עזריא בישיבה שכל הזבחים הנאכלים שנוכחו שלא כשכל למודו של שמעון: סקטן לסנקליין) דחי נקן לקכח לשמן כשרין אלא שלא עלו לבעלים משוב חובה חוץ לסfל זכקיס לסס נכות מהן לקול קנס דfת6 לכתוך קלח קלה מן הפסח ומן החטאת ולא הוסיף בן עזאי א העול' כרמפיס וfזיל כסליס: (שס 6טל קולמן מלי 6סל יכימו ס"ט ולא הודו לו חכמים : ו הפסח והחטאת ששחטן כמוך וכן לסס זכס סקול פחות תרתי כעתידי לתלוס כו'לקייכו שלא לשמן קבל והולך וזרק שלאלשמן או לשמן מורן נקדוסס פסוליס לכתיב מכל נפ' ולטכל לקל ל6 6תי ושלא לשמן - או שלא לשמן ולשמץ פסולים 63 יקללו 6ת קלסי נני יסלSf דקל קושי מיותר כייס לעיל נסס התוס' והקשה לי פסל"ל כיצר 6ת 6סל יליסן לק כסולס סקס לין מתקלליס . ככפון סקס סקונת 355 6פטל של6 נקלון קלכן ל6 קשיכל לספסל וחכמי'fומלי'fע"ג שהזבח נפסל וכו' וכקלון פי' קל"כ וקולכת כדס עכודק קיה דלפסל סל6 נקלון מקפנה פוסלת כק דעכולק סbפסל נטלה סקלי ככולס מל וכו' ס"ס לכל קכסל לול לחן עגולה ספק עבודה והולכת קרס עכולק קיס סקלי פסולק כל נתיב וקסיס נקיטה לכסילס נזל כדתנן כספ"כ ותוכנמ'נפרקין דן שחט וסקריכן נכי 6קין ככקניס מקכל' ולילך מכות בכונה 4- - , י"ד ע"כ נקדיס למליכן כמיטק 65 ענולה קיס • וכמו סלונים ג"כ כספ"נ ותמיד נס"ד וb"כ המהלך ניקו סקול בלי להוליך למלי תפס קונס נסקיט'" כיצד לשמן ושלא לשמןלשם פסח ולשם שלמי'שלא מקסכה פוסלת בלכה 11 נס כיכר קבלו נתון לקלן סן לשמן ולשמן לשם שלמים ולשם ופסח . שהזבח וbכי סמיטס ונקנקו קרלי נפסל בארבעה דברים בשחיט' ובקבול ובהלוך דמעטיה נתמכס סלק סb קינס והכניסו כפניס סייכו לכל הפונק וקו הליך סין ובזריקה ר"ש מכשיר בהלוך שהיה רש"א אי אפשר נפסי נקטלת זניק' סקיטל ומקסכה פוסלת כן לקלך שלא בשחיט' ושלא בקבלה ושלא בזריקה אבל. קבלו כפניס ספוך לפונק פונק אפשר שלא בהליך שוחט בצד המזבח וזורק • ר' הוכיחו לקון זקן קלון סלין איעזר אומר המהלך במקום שהוא צריך להלך כתיב נקן נקלי' : ר' פרק ב כל סנסי' סקנל דין וכו'עיין ל"פ גליך ולין מחסנ'פוסלת כו קול המחשבה פוסלת ובמקום שאין צריך להלך אין לנקטן: זר ולוכן קל לל6 והכניסו • זהו כלוך קניין עוד ב המחשבה פוסלת : ולין סלכס כרכי שיעול לא פרק ב כל הזבחים שקבל דמין זר אונן טבול כרכי שמעון יום מחוסר בגדים מחוסר כפורים פרק ב כל הזכקי' סקכל שלא רחץ ידים ורגלים ערל לסן זל סליכן טמא ופיס קליכ תני כעל מוס וסתו יין ופלוט כfס מסוס דכתן נקן חלון נקדיס תוס': זר פירס קלין דכתיב ויכולו מקלטי כני שלל כו' ונכי סכb למעוטי בהן פסול דכתיב וינזרו מקדשי ככי ישרb ל6 יקללו נפל על קול מחי וכו'6 ק"ק ויכולו קכקניס • יתרחקו מטומלס וככי יסלS6 סעכל סק3 6ת סקלטיס: fוכן פי שמת לו 6קל מן סקלוני'סרוס - 6ף קס יכולו לכל על קול וכו' : נמ' : אינן בתר קלינכל יוס חייב לסתfכל עליסס כל יוס סמיתס קלוי לוכן ולפול הכול הפיתה קלוי חוכן: ועיין נפילוסו לbסכק ק' פ"ג דקוליות ו"ט נקרטיס (fס עכל קל זון מכהן גדול סקול מקלין fוכן: וטכול קל"כ וfסול ללכול קדשיס • סכ'כ כתולס ותקלbכל 6ותי בחלק יוס • סbין מקנתו כנמלת על שיערין ספטו כרכת נוכח הסטט וכנתי קטלת קיוס . קלמנ"ס ומרfסול כלבה ילפינן כק"ו ופקל : ועמוסל כגליס כקן קליט betט נפחות מד'כנדיס וכ"ג פלס עכל 36ל כלfיתf כנפלה לקפי כתכות: וטבול יוס וטרן ודית (סקל טופלת 656 הוכרכן נקלכן • רש"י tota פחות מק'וכס סמקוסל כגליס פסול • כן מיותר ננדיס נסול וכן 6ס קיס וכל סוכן בין כסלו לכתוכת 6ו למכנסיס פסול כדכתיכ וכל הסמס וסקל וכ"כ סרמכ"ס וכלו' וטסל מכלל סקול וכספכס fמל (כט) על נטלן סלf יקל לכל קוכן כין קכגריס טמן כדדרטיכן נקמן וטקלס יותיסס דנליס מס' נרכות פי'קלין לכפלו. הלכן כהן כסעת עגולה לה היה מניח תפילין של יד לפי וטקל יוטה . ע"ס וננפלס לכן לטכול יוס סbס עכל 356 מנין מהן תוכנו' כין קכגד כסלו לכל תפילין 6ל לf: קיה עניס לפי י קדוסיס יקיו ול6 יקללו • 6ס fיכו ענין לטפל לנפיק פויכלו פקן מוכקי' על סעלן 6קוס נכחה בין נין למכנפת : תנהו ענין לטכול יוס לטכול יוס. • וכן קנס כספ"ט דסנסדלין כס"ס bס כפוליס כגון זס ונק ולכולע ויולדת. סכנמלק מקלתן • 63 *ונתן לקכל ולתס תיקן למfי ל6 נפקין תוכס כספס וטקל קכילו קלככותיקס . וbסכסן לכתב לטפל ביולדת וכפר עליס מכלל וכו' • ותלכו לנכי טכול יוס ליכס נסריס וטקל טקל יוטל קנקן וטסלק. מכלל על כלן פמלקקיס • וקול הדין לכל ס6ל ברדלסיכן כסמעתס קמייתי לכוכות ע"כ : ומחוסר כגליס ספייס הטעוניס קלכן • סקן כטומfתן על סיכילו נפלתן לענין דbמל קלס וקנלת fותס fכנט וגו' והיתה לקס נקונה לתקן פולס חבילת קרטיס (ולכח) כמקלס: (6 כקן יריס נכנליס • לפי כזמן סכגליקס עליסן ככונתס כליקס נס'. ומ"ס סל"כרמיתר פכלפל כקדוס ידיס ולגליס קקת עולס • וכלל נכגדי כהונה כגריס נמי פסול . לכתיכ ועיכוכני לכון לכקניס 6ת קנתסיס. עולס מס נגלי בקונס 6ס עכל מקוסל כגליס פסל . 6ף 6ס חקת וגו'קכקניס ככיסוכן . מכון לכיס סלכס כנלי כיג נעכל עכודתו : ענד שלח לקן ידיו ורגליו פסל וסלל קלוס ידיס ולגליס ל6 עופר פסולק סוני'הספר מקופל כנליס קולס סקוסל כפוליס ולל 36 ל6 מוטס וסניק ידו הימנית עין רגלו הימנית סעתיק סלמכ'ס כפילוס • 6כל כס"ס קני'נהפך וכן העתי'י" וידו וקוסל וכן. ככל סקנן ככל יאב א.ב.. 6קיו |