שכיק נק' : רבי יהודה אימר. ברצון חכמים היו עושים. משקרבי יוחנן התקין יוחנן התקין • והנה מן התורה והרחוקים מותלי' מקכות העומד הותר החדש מיד והרחוקים מותרים מחצות 6סול כזמן סfין כית המקלט קיוס וקלן היום ולהלן. משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן קייס • לילי קלחי כתיני כתוך כרמסיק טעמי כמתני'מפני בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור. אמר רבי יהודה 6קל סונול על ענס סיוס קוק שהן יורעיס סbין בית דין והלא מן התורה הא אסור . שנאמר עד עצם היו' דמסמ' לענין 6ל סכלו 6סול מתעכליס כו כתב סלמכ'ס. הזה מפנימה הרחוקים מותרים מחצות היום ולהלן רער ועל נכלל . וכתוך סקל ולכן כריכין fכסיס סספלן מפני שהן יודעין שאין ב"ד מתעצלים בין העומר סופר • ער קניסנס 6ת קינן מכות יוס ירו6 63 חנות אותן היה מחר במדינה ושתי הלחם במקדש. אין מביאין אלקינס למשמע דקל קינן המקומות. לפי סbפסל סיקיס מנחות ובכורים ומנחת בהמה, קודם לעופר . ואם העופר מותר • כל כיכר כחן פוקרס fו סחוסל . וזה ידוע הביא פסול קודם לשתי הלחם. לא יביא. כופן סני ספקים קייס. כהן

כמן

מחכמת 6ין הלכות • מפורסס 356 נעלי

סקול

ואס

המזרק

התכונה ע"כ ילנה מהמקומות שעלכלול היכלין מנקודת מולי ס6ין העופר קרנקו יוס קכן כלן לסור מן התורה . ומפני כנת . עד נקודת שערים כל הפוקוס נקודת מות יקריס כוינות הו' קוד'. לה דתנן סתקין רכן וכן כן זכחי 6קל יוס קכף כלו 6סול 69 תיפf מותר ליו ולכן נריכין שידעו הפקומות 6סיס מוקדסיס ליכנס התקין 636 ליס וסתקין כופר סולם מקלחות הללו נכנס לו שחוקרים וכיוה היה הקדימה והחיסול סניכיקס - וכוס ידעו 6ס והודיעס. סכן הדין מיוס הכף כלו 6סול מן התורק מסיין כית חכות יכנסלס מוקלס . fו מfוקל . לחכות יוס סלקס . וכמס כל המקדש. ולית לטפלסי כק'. סbין קפלס 6סול מן התורה . מקדימה והחיסול: אמר לני יהודה ול6 מן התולק כו'. עין ניוס פסק פסל כזמן סלין יקלס. 656 ערסfין פני סיס נזק נפ' לולב הגול מפנקי"כ : מפני שק קלקיס מותריס ספרית כזס פסק עס. דכתיב על ענס סיוס הז:. 6 ערגנ33 נו. כין לר"מ וכין לר" . דfפילו ל"י פולק • כופן סיס עופר פועל והתקין לכן יוחנן כן וכלי סיקל יוס קכן כלו 6סור . מסוס מקלק מתיל - דכתי' עד יוס קכיכס ס" : וושתי הנקס כטקס יכנס כית המקלט וקטלו תקרי 63 קוק לכליכן מסקליר פי' סל"ן. דכתיננתי קלקס סכקק קלטה שתקל קלשק לכל הפולק קשת כפי כיכול. הן חיכן יודעיס לכוין לזקלס 6סול 6ין 3 65 קרטה של חטיס סרסר סעול (שכחת זכו חרט על שיקין העופר . וכתיב על קניכס 6ת קינן קנות) מכין ת"ל קופה חרס(סכי פעס לכתיב כתקייככס מנקה 6לקיכס. והכי פרסיכן לס כפרק לולב סגול : ו העומר קיק קרשה והקרנתס מנפק קלט') 6ס bינו ענין לקלסק6 חטיס תנקו מתיר כפריכה. לכול הקרס ככל המקומות . שתי הנקס כמקוס ענין לחוסר : סעוליס. ומכין פתק קלטת לככוליס • תימן פקולס שתי הלחס fין מניחין מנחה מתנוחה חדשה. דכתיננטי סכועות ככולי קניל סטיס • (חג סכועות bתס סכיס כולקס . כלקס מנחה קרסה שתקל קלה לכל המנחות : ומנקת נקמה יקה קולס לכל קניל . וfפילו ככוליס וכו') ומכין סתקל קולות מנחת נסכיס של נקמר : וfס קניס קולס לעומר פסול 636 קותל לכסכיס ופירות האילן. כfמל כfן ככולי עטין. וכלל להלן קילס כללו 6פילו 6כל קקליט. לכל קורס שתי קלקס 63 יניה : נ6סכן את מעשין מן הפרק. מה להלן כסכיס ופירות חילן . 16 כחן כסכי ופירות 6ילן - כנמ'פ"ט דף פ"ו : ואם קניה פסול

המניות.

咖

וסמכיכן

ולע"ג דמוסטין מין קטין קן * נו מן סטין לוקח • 656 מין וחף פין קטיס מנטרפין עס קמטיס וקספוליס סיכן נילוסלפי מס דחס

ספוריס

ואם הביא כשר : ז החטים. והשעורים והכוסמין בוקטיק ליה לר' טרפון • ול6 ושבולת שועל • והשיפון חייבין בחלה, ומצטרפין זה פסקינן טעמס ולף עין הקתול עסוה ואסורים בחדש מלפני הפסח - ומלקצור מלפני כתכו דחף ל'ט לק bשתמטתיק העוטר • אם השרישו קודם לעומר העומר מתירן קן טעמה, דקל כתוכ מסיק סיb מן קמתי ניסי ואם לאו אסורים עד שיבוא עומר הבא: ה קוצרים כלוסוימר מנטרפין • 6פי'סין בית השלחים שבעמקים • נטליכן מיכן - לכל 6ס ל6 כלומר אבל כדלקמן סוס סכי ל6 קסינו קר • לb כbק"כ היו כוסכות

.

יקולס כן כקמיס קולס לעופר

סיתס יכול להניח קעופר • 6 6תס קוכל קולס לעופר • ממקוס 6 •

בנון בית הסלקיס וכית סעמקיס סfין מכילין - ומצטרפין זה עסוק כתב סל"כ. ול6 מיכטרפו כלן יקר כו'. 636 קמטין ופו' . וקספוליס כו'. וס6ל

עופר פון • לפי סקן כפות • 6תס יוכל סקן קולס לעופר 8

קליין

לכל

קפיין - עיין כמשנס כ'פיל וחלק וסס כפי'קל'. וכתבו סתוס'

וח"ת וסכך מינין סקן כלליס וס כזס - כדתנן נריס כלליס, כילך

קן מנטרפין. קל תכן (כסון) פרק שני לתרומות כל מקוס כלליס כתככו ל6 יקרוס מס עלול • וי"ל לגבי חלק תלוי קטעס כעיסק. לפי פיסותיהן לופות זולזו . כללית כירוסלמי כס נתלה לקלה • ועוד יש לפרט לכסיס ככל 6קל כפני עכמן. כדי קיון חלק . לין תורמין מוס על זס ממין על סליכן מימ וקכיסוכס כתוספת לחלק וכו' : ואסורין כקדם • כתב סל"כ ושל מפסק מס לסלן כו כרתנן כמסנס ס' פ"כ דפסקיס : מלפני הפסק וכו' • ככל קלככתי כוס ככ"ל כאלוף הנופלות כלים סכנת חלק 3 ואם קסריסוט' כתב הל"ב • דכתיב bשל תולס כפרק ססער סכולס ונסלס נסרק • מלכתיב כסלס דייקיכן להכני' לנין קסרטה: ח קוצרים כית כסלקיס סכסוקיס, וכן העתיק קל"ג • לf לססייס ממקוס סfי 6תק טניס כגון כי הסלקיס (כי ענקיס והתו' העתיקו כן דף כ"ז וכתבו דכריך לומר בין דלכתחלק ל6 יכיל . 6ע"נ לfס קכיל כפר . ממקוס 6לי 6תס מניס קייכל כיס • לקס כית הפלקין 6ס יניח בסל כלתנן כפ"ק משנס כ', 6ין מכילין 69 מני קוכליס ול6 מכית הפלקיס ו63 מכית קלילן - ולס ככיס כטל . ותימס לקכל ל6 חסין כית סכליס וכית כלילן (ולפי' קפי לכתנכל'כ כמסכה ללקמן קיסין כית קליל) וכזה יש ליין דקני פקידי לי 63 מקנרי (קורו רככן לכל קני לה פסירי לי ססקו לקו על 6קל כעומר • ולסלול נסו לככן. כי קיכס לסקמיר קבל כנריפה לכל כתייסר • 63 כתיב נית העסקיס (לעיל כפ"א) נית לגרסי' קנל נית סטלקיס סכעמקיס לקקול לס קניל פסול לליכל תרתי ולf קייכל כיס מסקוס •

לבהמתן

(שתה פניה לכל קיבל ל6ס קניס כסרי 6ע"ג ללכתחלה 63 יניק הכל 63 גולן לעשותן נריס וכו'דfפשר לסכי סניגן: לכס ליקו ממקוס שbתס מכיס קול וfסול לקכל • וכן מוכח כתוספת יקתני בית השלחין הוו לכו : קוכל לתת מותר לקנוי bקת קולס לעומר • 6פ' סbמין bין קופין מניית הסליזין סנקלי כית קכעל סכעלוקי מכיל נרמתו : חימקי כזמן סכתקין לקניה לכוין נקמתו פר656 קוכליס מפני הנטיעות שכן • (וה)דלf תני בית העמקים נפיי • דנית העמקיס ולf ככי סbיס 6חרון של נעלנסולה קונל 6ף 6חר סככיס : : י' נית הסלקן פירות חומר • 6ף יחמור ויחכיל יתחיל לכתחלה יכיל וקנית היפה פירוש 657 משתמיט תכה קוצר לשחת ומאכיל לבהמה אמר רבי יהודה . אימתי 163 קניר קול - והלכה כלני כסוס מקוס ולתני כית קנקיס בזמן שהתחיל עד שלא הביאה שליש. ר"ש אומר אף קדשנ6 לפלוכלין bתי : סכעסקיס 63 יניס • ולס קניס נמ' יקצור ויאכיל אם משהביאה שליש: ט קצרין ט קונריס קודס לעומל מפני נסול - ועוד קסר לקיכי מכיכן מפניהנטיעות. מפני בית האבל. מפני בטול בית הנטיעות ס63 יפסידו • לפי המדרש לא יעשה אותן כרוכות אבל מניחן צבתים . סbותה תנוחה חיכה לקויה

טוכיס אבל לא גודשין, אנשי יריחו - קוצרין ברצון חכמים לקבור ומלכין וגודשין שלא ברצון חכמים, ולא מיחו בידם חכמים סככילק סלים

דכל לסקס

נדי 63 יכיל מטוס פילותיקן מצות העומר לבא מן הקמה לא מצא יביא מן העמרי עומר • כדfמריכן נפיק כל ' טוניס קל תכן כפ"ק לככוליס מצותו לבא מן הלח. לא מצא יביא מן היבש. מצותו לקצור בלילה.

פרק יא שתי כנקס : לקס ספניס כלוס 6חד 6קר - דנקין נקצר כיוס כלי והתנן (ספינרניה) כל הלילה כלי לקניות . העופי כו'. זה הכל דכל סמנותו כל סיוס כסיכל קיוס

fותס ויסמע סכי' נותן טניס נסני דפוסיס יקל נתנול יכול

נקצר ביוס כשר ודוחה את השבת: לכה ניק קלר' שס" נקבל לן מתי כניס כן י"ל סית' פרק יא שתי הלחם - נילושות אחת אחת ניוס בס יוקלליס כלס וס"

ונאפות הפנים

נילוש אחר אחר ונאפה שנים שנים . ובטפוס היה

אתה נותן סניס סניס כתכול • עושה אותן וכשהוא ירון נותנן בטפוס. כדישלא נסנס לל6 נל' נמ'כדלקמן : ין אתה נותן שתי הלחס סכיס כן יתקלקלו: ב אחר שתי הלחם ואחד לחם הפנים ודוחה את הטנק להקרנה סניס 6קל 6קל : ונטפוס לישתן ועריכתן בחוץ לכל לקכילה 65 דקל

בקורפוס פורפ' נלע'זכיין תינק סנטל כסוי (שתי דפנותי'

ואפייתן בפנים : ואינן

חתניל טפטס מפוס למלת ינ6 כתקו וfי לניתס 3 היתה' כן עלי קשיfוט' את תקפה לפי 63 פרכינן לפי כסלון מקלסכו' וקלי מכלכ (ל"ע' הכי נפ"ט כקק' .. וכתכתי שס דף לכי יונתן מי סכי • ונפל לכעי לפרקי מתכי' תיתי כת"ק לקתס נקייס מילקכסניס כתכולו סוף פ"ק מסלכות כלי קמקוס פפין לעלות יכס כתירס כפניס וכן משמע לסוכו כעין למעשה קייככסכתן כילוני קולות של סלי קולין נקסלון קלט" לו כניס כעסלון קרוכ'כ פפי כפ"ס ופ"ק מסלכו' תילין למתניתין וקכל ושתי הנקס נקס קפכיס שתן ועריכתן ואינן דוחות את השבת ר יהודה אומר כל מעשיהם וליןלוקות 6ת קסכת 6פייתן : כי זילי לית לנירסתו כנמ' בפנים רבי שמעון אומר לעולס הוי רגיל לומר. שתי כסלות ככית פני לפניס לfוכל כלנלסי לכן קיק לו לרקו' דנלי הלחם ולחם הפנים כשירות בעזרה וכשירות בבת סקול פס סמוך לקל קנית ת"ק ופ"ס פלכס פקיי כן פאני: ג חביתי כהן גדול לישתן (ועריכתן) סחון bפס קין לופיס כמנקות לקכל מטוס לסוס מחלוקת מחלוקת ואפייתן בפנים ודוחות את השבת, טחונן והרקדן, מלפון פת כן קפלן ולין הנכס וfקל כן סתס 6 ודחי דנילס' אינן דוחות את השבת : לb כלכלי תיק:ג קניתי כקן חקרית היתה לו נ6 ניס פחי קופי דלזס וכו' - וכיון דנפרק 63 לקי לק. ס"ס מסוס דל6 ניק6 דכרי סכל • סbותו קכי עפרון שחולק כו כסלוכות שב"ג כמטס ליה לגמ'לסוקיס מתני'דל6 כת"י לפרק ט' שמעיכן והלכת ונתקלס ופקלס 6ת המנחה : ולוקות חת כסכת לפי סbי 6פסל כוותיק וחי מסוס ותני'קחי כקוסיס 63 ס"ק כרית כלבה נעשות גישה עריכה ולפייס מלתפול לכיון דסקלפל ככלי ותסייעין למ"ס כפ'דלעיל משנסו' גכי וfס קנין פסול . דלפין דמתני' קפיתין. 65 זק וקנכס קיס ועיין עוד לקטן :

.

כלל

גדול ליתן ועריכתן כפניס

כלל