לכל סטל וגו' • פרכינן סתס נגמרb דף ל"ז נעגלס ערופס כמי וקלי נקסיס : לא סיו כריכיס לומר ונכפר כו' - כלומר תוספות ונכפר וכתב נקיל ללו לוענו ולמלו קלי סיסל לף זס נכנל סמירה ל מנתה נחנפי נפסק קית סרוח סקוסנסיס כו' רש"י: חדשים ז נמצא הסורג על סלס כערפס תכס ותרעס נעדרי פירס"י דס"ל סלי קנל לעגלה ערופס לין ירידתס לנחל איתן חוסלתס לכל עריפתס • וסרמנ"ס נפ"ו מסלכות לולס פסק סירירתה לנחל איתן חוסרתס נסנחת : וכתב הכ"מ דלפ"ה הנס (תרעה פרשת עגלה ערופס (דנריס לא היו צריכים נעדר • מסוס דלרעתס סימנס משנה ט' משרבו כני ורנן וז הנס ותרעס נעלר • כסלר בקרב עמך ישראל ק חולין : כיפרס ספיקס : סיס לומר ונכפר להם הדם אלא רוח הקדש לסורג לס לקיסס ססרי דבר הפסיקן כו' וקסס מנוי קול סימנס ססורג : וכ"ס וכל נימי י"י לק עשתס 6ת סלס: ולקר כך כיוכל מבשרתן, • אימתי שתעשו ככה' הדם הסורג ה"ז יהרג. דכתיב כסוף מתכפר להם : ז נמצא ההורג עד שלא לפי מס ספירסו קלת מפרסיס מוליתb נסנסדרין : כ"ס) ואתה תבער הדס סנקי מקרבך : ח ער חסר לומר משנתערפה העגלה • תקבר במקומה קרון שיתגלס מי סול ססורג - נ"ו סגדול ולפי כליתי ועד לקל לומר לס כליתי שעל ספק באתה מתחלתה כיפרה מנים טוקן ממון וקס ולחי מעקרס מסקינס וכגון סנלו פניסס ננת 6חת ספיקה - והלכה לה : נערפה העגלה לדעתייסו סימונס ססורג וכל מקוס שלה קמי ח נערפה העגלה • תצא ותרעה בעדר • (לז) היו עורפיס • חנל לס נס ואחר כך נמצא ההורג • הרי זה יהרג : חסר תקנה ותמר כקיתי את ה עד אחד אומר ראיתי את ההורג • הבורג • וסימכוסו כנתרי • ועד אחד אומר לא ראית • אשה אומרת שהתורה הלמינתקו וכתיב ראיתי * ואשה אומרת לא ראית - היו חומריס לסכלית היו עורפיס • סמתועליות המדידה והעניניס דן מ"ס ויניל לסנילס הנעפין כמלות סע"י כך קול פנייך ועליק גמרי ומקדשי - ע"כ :פסמקוס תקבר דלסורס נקנלס עיין כדלית' נפירוס סר"ג מסנס כתלמיד סוי ל"כ ט' פרק נ' רקרוסין : וכלי כמיר' כתו' סס (סס) לס נודע מי סכרו הל עורפין - עד אחד אומר ראיתי • ושנים ה עד הסר הומר לחיתי נפ"ק משנס נ' : וכו' - עיין מ"ס ככולס מהורר"ש נודע לפילו על פי עד לסך לין אומרים לא ראית • היו עורפין • שנים • עורפין : לע"פ סנס עד הקר אומרים ראינו ואחד אומר להם לא מתני' כפ"ו מסנס ו' וכן סס .כנר לח"כ וסכסיסו ליכו כחמן השני נפירוס סר"ג רמה סקסי נון ראיתם • לא היו עורפין : ט משרבו סלין דבריו של ז' נמקוס פניס : הרוצחנים • בטלה עגלה ערופה משבא גילה כזו . כי סתיסן כענין, ושיסן מורמנ'ס על לקו חומר רקיקי ופניס אליעזר בן דינאי • ותחינה בן פרישה • לסי ולין חלוק ביניסן : טטטט דני קיין אשה אומרת כו' וכגון סיסניס וסל' פסולי עדות" (בן פרישה) היה נקרא • חזרו לקרותו לסון לקנעס יניס ין דנפסולי עדות הלך לתר רון בן הרצחן • משרבו המנאפים • פסקו מסלכות רונס לסס לומרת כו' כמס' ר"י ליל דף ע"ג דקרי ליסי" דעות: טנטלה עגלה ערופה : המים המרים. ורבן יוחנן בן זכאי הפסיקן נין סנלו סתיסן כלחת נין סנלו כן כלי נני קיי וכל ליס וכלי כתס לפי סמכירין סיו נסס מי רגיל שנאמר (הושע ד') לא אפקוד על בנותיכם זו אחר זו - ע"כי וכתב סכ"מ משמע דלק קפיר נטלן כי תזנינה ועל כלותיכם כי הנאפנה כי דער כהן לא מפלגינן נין נחו נגן ומנין קיי (יס . לכי ומכין כפי משמת , ננס לקק לכתו נזס קסר זה כשר ולהפוקי מסרקניו סכתב על זס נילס מסגמרל סקול סנוס ונזס 6קר זס סכלסון עקר: ולפי' לסס: עכ"ל סכ"מ - אב"ד ור"מ ולי קפיל לסרמנ"ס סנפרק י"ג מסלכות גרושין לענין עדות סיתר ל"ס לס ניחר נזס כלל • * ונס עוד הלס סרנגיד כתב כמהורי שאול עליו סס וז"ל וס"ס נקסס לומרת מת וסתילוס לינסס על פיס ולח"כנלס לסס לקרת ולירס לס מס לס קנת מסקירה סרלסון נריך : וזס מוסכס ע"כ ולין לחלק דסתס נסתילוס וסכל כמי בעינן סקנית דין סולו על פיס סלה תיערף וכיו"ס 3סס סתו' נענין המרקיז גדנריו עדות סוטס נפרק ו' ול"ע: ט משרבו הרוכסניס נטלס עגלס ערופס : פירס סרין לפי סמכירין כו' כרס"ר (לעיל) כל הכל לה נודע מי סכסו לפי' ס' נסוף סעולס סכיר בו לא היו עורפין : , ( מהורר ש"ה משבא הליעזר בן דינקי ורוכסן מפורסס סיס כדלמרי' נעלמס נפ"נ וכתובות דף כ"ז לדתנן ע"י נפשות לסול' כגון 6סתו טל בן דינהי ופירססס רס"י כונתסיס וללעזר סמו כדחמר נפרק עגלס ערופס : ותחינה בן פריסה: גן פריסק קיס נקיס. ר"ג וס"ס : הכל כן דינלי לס סוגרכו להחזיר ולפנות שמו כי זס ססס נן דינלס נלס לו כי יחוי לדונו • ק"ג . לשון הים ריב ומדון • וכסר"ר זכיול כין למר לקייס גירס' סספר ולסגיס ותחלס ניקוס ותקינס ולין כ"ל ססרי תהלה כן דינלי היה נקרס : ולס גס זס ססס סקנס סוס ליס לתכל לומר כן סנסתנס נסקי חלו הסמוק • ועוד למס נסנקנס פעמיס : בן קרנין • ירושלמי נריס קטינה : שנאמר לה הפקוד וגו' ול6 מייתי קרח דונקס סחיס דכתנסר"נ נמסנס כ' פרק קמס • וילפינן מיניס לכל עון וזכות מנחים כרחית לעיל רפ"רי ונתתי קרל טפי טונה קמ"ל: וסכי היתה נגמרלי ת"י ונקס סליס מעון נזמן ססליס מנוקס וועון המים בודקין את לסתו וחוור לה לפקוד וגו' מלי ולומר - וכי תימל עון יידיס לין - דגנית ולכנסיה לה • תל סמלק הפקול וגו': וכי תימת עין fסת fיס לין עון יפנוית נח • תל שמע כי סס עס סזונות יפרדו (סושע ו') סס עלמס גולפיס. רריס הללו • רש"י• * (ועיין מס שכתנתי סוף מסנס י"ג) ועיין מ"ס נמסנס ס' פ"ג : בטלן חדשים תוספות בטלו קלסכלות: פילס קרין ליס שסכל בו • כלומר נטלו סלסכלות • ליס סיכל גוי כלומר תולתס למת מכלי פולתס למת מבלי דופי וסכחס ומחלוקת • רש"י לופי:י סודיות מעפר ודוי מעשר נערתי סקרס מן סנית נגמרה : וכמסנס כתב על ימיסן כל קיס מחלוקת בחכמי וגס נתתיו ללוי לפי סעזרס קנס 6ת סלויס סלס יתנו לסס יסרbל כולן היו חומריס דכריס כנתינתן למסס מסיני וסן מעשר כסעלס מן סגולס ונכי לוי כל עלו עמן וכוס שיתנו הרלסוניס סנחלקו נסמיכת המעסר לכסניס ייוחנן כסן גדול קרנגות כי"ט כדbמריכן נחגינס : משמת יוסי בן יועזר איש צרידה * ויוסי משמת יוסי בן יועזר איש צרידה * ויוסי. נטל סודוי סנס סיס יכול לומר וקות מחלוק'רלטון פסיס ניסרבן יוחנן איש ירושלים בטלו האשכלות. וגס נתתיו ללוי : נטל את נוכרי תורס - ע"כי וסרמנ'ס : שנאמר (מיכה ז') אין אשכול לאכל המעוררי' שסיו קלויס נכל יוס פירס לסכלות כיני על סרס בכורה אותה נפשי : י' יוחנן כהן גדול חומרים על הדוכן עולס למס הכולל סמלות סמעלו' וסחכמות העביר הודיות המעשר • אף הוא בטל תישן ק' למר וכי יש סינס לפני לפי מיניסס וסול מס סלמלו את המעוררין ואת הנוקפין עד ימיו היה המקו' ועמד ונטלן:חת הנוקפין הסכנות ליס ססכל נו : סקין מפרטין לעגל של קרנן בין שנאמר לין תסכול וגו' נרליס, סbסכול כfמר לכנויי צריך לשאול על הרמאי : יא משבטלו פטיש מכה בירושלים • ובימיו אין אדם קרניו כדי שיפול לו דס 3עיניו : כדי סלס יכחס ויקל כוס לכפתו על נעל סני מעוררין : קרס סחסוב בעיני הי' יתברך: סנהדרין בטלה השיר מבית ולסוקטו ועמך קול ונטלו סגרלס י יוחנן כ"ג כו' מסנס זו שנויה המשתאות שנאמר • (ישעיה כ"ר) בשיר כנעל מוס וסתקין לסס טנעות כני נסוף מסכ' מעסל לא ישתו יין וגו' : יב משמתו נביאים נקרקע להכניס כולל הנקמק ועיין מס סכתכתי סס הראשונים בטלו אורים ותומים משחרב לתוכה נוקפין מכין ודוגמתו לין נסייעתס דסמיס : ** * בית המקדש בטל השמיר ונופת צופים: חוס נוקף לכנען מלמטס: קיק יא סנהדרין כתב סר"ן פטים מכת נירוסליס י: כחול סוכלי קררת המוער קרסי נחשת וברזל היו פניס ועיין מס שכתבתי כריס מכין נפטיס לעשות מלחכ' החנו ופסקו מסכת סנסדרין: בטלה ספיר מנית המפתחות • פירסו ססיל מותרת במועד ועמד קול ונטלס מסוס דסווסל מלתת הפוסקי' נסס רנינו קלי גלון ז"ל דסיינו פיר סל לקנס סכין טונס וליכל זלזול מוער : ונימיו לין לדס כריך לסלול על סרס לחברו ולסנס יפס ניפיו • לכל סירות ותשבחות וזכרון קרמלי סקוס למר גנני דורו כסס סתרומה גדולה עון מיתר חסידיס סל סקנ"ס מנסג כל ישרא לחמרן ננית חתונה וננית כך תרומ' מעסר וטכל עון מיתס • ותיקן שיוכיחו מן סרמלי המפתחות בקול נגינות ונקול סנסס: שנאמר נסיר כל תרומת מעשר ומעשר שני כלכר • ולל יוכיחו ממנו מעשר ישתו יין - וסר"נסכתב דכתיב זקניס מסער סכתו וגו' : מסוס לbסון וכל מעשר עני שיכולין לומר ללוי לו לעני קנח רחית דמכלן דמסנטלס סנסלרין כתיב: כלחיתה נגמרה: וקרל סקול טכל וטוני ומתקנס זו ולילך הלוקח פירות מן הסוק לה רוקני' וגו' לס כתי' ניס ולסול לb מסמע רנסנס מחליו לסכי סיס סולל לס סן מתוקנין לס ללו. • חנה מיד מפרים מקס מייתי מתני' קרל נסיר כל ישתו ללמיסר מטמע - מ"ס סל"ן תרומות מעשר ומעשר שני ולוכל חס ססחר סכל סלוקח מעס סזקניס סיוסניס נסער: לסון סרמכ"ס וסס סזקניס סfמל סלין פירות • הס נחזק' סקס דמתי: יא סנסררין • פס סקנ"ס עליסס תתן לך בכל שעריך : יב בטל ססמיר • . סלייניס ונקרfיס סנסדרין ססוכליס סדרת פניס כדין : כתב סר"נ ונו פתחו חנני החפור וכו' וכתיב נסן כמלולותס נטל הסירי דכתיב (ליכס ס') זקניס מסער שנתו נחוליס פלל יחסרו נסס וכו' ומרלס לסס וכו' וכן ננקעות מלניסן מנגינתס כזמן סנטלו סזקניס סיוסני' נסעל ססס ססנסדרין כתחנס זו שננקעת נימות סחמס ולינס חסיר'כלוס וכנקעס נטלו סנקוריס מנגינתס גס כן : יב מסמתו ככיליס זו סננקעת נימות סנסמיס ולינס תסיס כלוס כרייתל בגמ': קרלסוניס כל סנניליס נקרליס ככיליס רbסוני'חין מקגי ונופת גופיס פירס סר"נ ונס קנס ממקוס ססמו כיפית' זכריס ומלחכי וקנריסן רחחרוניס כנסו ססין ננגין נית סני: ומדקדוק הלשון ססס סעלס לס יתרנס וח"כ סילך נטל השמיר כמין תולעת בריתו כסע לססיו מכליס bותו על למרו כופיס • ונ"ל כרכרי סר"ן ססמקוס סול נקיה כופיס ססנניס סרסומות בריו וסן ננקעות מחיליסן ונו פתחו כלסון מקרס כמה רחת לומר סלמתי' כופיס נריס סמוסל וכן לנכי סחפוד וקחטן • וכתיב נקו נמלולוקס סיסיו סלמות נקיל נימי סקנליס: חנה סנשתנס לח"כנפי ססמון ונימי סלל יחסרו נקס חלס כותב עליהן בריו ומכלס לקס סמיר קרינוסיו קורקין חותן כיפיס' ולסון סרמנ"ס מין רנס ססיס על פני הדיו נתון: וכופת לופיס • דנס קנל ממקוס ססת נל מחרן יסרקל נקר' נופיס משמע סר"ל ססלנס נקרל גופי'. ליפיחה ומפונק מקל : ופסקו ונגמ' זס לנס קנל מן סכופי' ופירס"י ססרי' הגנוסי'סמסס כופין למרחוק ומפרשינן בגורל כדמתרגס לניוסף (כfסל תעסנס סלנוריס) (רנריס 6') כוס לנתון לבריחת פייטין ברומי עלמס ומיתיין לונטל מעני ופסקו לנסיfמנס לנסיס סמלמינים נתקדם ברוך סול: מעשני טוריה • חסין סתימס על סלינסמפרט נענין לזר קמיע ין סטסרס נטלס לת סטעס טסלסספסקס מיסרחל • ממס סfמרו נגמ' • ולע"ג דכתר סכי מייתי נמרס מתניתין נטנס טעס ספירות וליחס • טנזין ססיו יסרחל טסוריס ט' פ"ס ומכסירין דתנן נסרנסזיפיס זליכה דמפרס על שס משנה י"ר ועוסקיס כטסרס לף סקנ"ס סיס מטסר לס ספירות מקומו כדכתיב (יסוסע ט"ו) זיף ועלסובעלות • לק משמע פולמוס, דמייתי לס לענין פירוסf(העער זיינר CE צייט) (טרומפל) מטעס רע וריק רע: מועשר נטל סומן רגן • דמעשר לקלי ופסקו אנשי אמונה שנאמר (תהלים י"ב) המשכתינו - חלק לגן ותנן חנן: כדכתיב (במדבר י"ח) הושיעה ה' ביגמר חסיד וגו'. רשב"ג סכל כופס כופיס ומפרסינן כל חלב ינקל: יד כפולמוסס אומר משום רבי יהושע : מיום שחרב בדנס טוב ומפונקי מייתי ליס אפריון, מיל שקנית בה"מ אין יום שאין בו קללה ולא ירד מתניתין דמכשירין דמיילי כמי (פראג זעפל) כרים המסונס מסחר דנס נעגין לספסיינוס על ירוסליס : גזלו הטל לברכה" וניטל טעם הפירות * לספסיינוס • על עטרות חתניס סיו עוסיס קטוני לכל כס לומר דכי היכי רבי יוסי אומר אף ניטל שומן הפירות : לחתניס עטרות מלכן מכח סקית לול כעין סנדו לחולונעין מותסייויג רבי שמעון בן אלעזר אומר הטהרה דסתס ליכס דמפרס על סס ל"ג כפרית כעין כיורין סקורין מקומו' סכי גמי סכל דכוותית בטלה את הטעם ואת הריח המעשרות דלי סכי כי סיכל דסתס מייתי מייל - ולית דמפרטי עטרות נטלו את שומן הרגן (וחכמים אומרים) ליס קרל דכתיב ניס מקוס על קרס וסל וכו וסניק' לסוריס הזנות והכשפים כילו את הכל : הנקרח זיף • סכי כמי סוס ליס ולין מותר חלס עטרות של קניס: איך בפולמוס של אספסיינוס גזרו על למייתי סכתוב דכתי? ניק מקום ועל החירוסי עשוי כמין נפה עטרות חתנים על האירוס בפולמים הנקרה נופים: סדפנותיס עגולות ופוטקיס על של טיטוס גזרו על עטרות כלות שלא יופסקו תכסי fמנס פי' סר"ן דק ומונים קול כלול ונלע"ז סנסיס פילמינים פית עור דק ומכין עליו במקל ילמד אדם את בנו יומת : בפולמוס קורין לוטנבור": עטרות כלותי האחרון גזרו שלא תצא הכלה באפיריון נסקכ"ס גמ' ופירש"י למינים כעין עיר עשוי מזקן : וסנס בתוך העיר ורבותינו התירו שתצא נסקנ"ס לוותר ממונס לנו סלול מכות ולגרקה ולהוכחות ילמר סרס חת כנויונית - פירוש הכלה באפיריון בתוך העיר : סבתות וי"ט : טו משמח שנא' הושיעה ה' כי נמל חכמה יונית וקס רמזיס וקירות סקיו ליוניס • לק היו מכירים וסיפיס כיפס נקס קלק סרגיליס נקס ונגמרל מפרט טעמס יסוס מעסס סמוכיס מנכילדס ולעג דרור למרו מלינו לו כמה מזמורים סקיס ( כסיכלו ) מלכי תסמונחי זה על זה היו לוקן סfמרן על העתיד וחכמינו ז"ל ידעו סזס ספסקיסמוניס סיס מנפניס מסלסליס נחותן סנחון נכל יוס דינרין נקיפה מסחרכנית המקום ודכוותיס כמי כמסנס ט' : ומעלין לסן תמידין קיס סס זקן לסל זלעז נקס נחכמס יג הטהרה כטלס • ול' סר"ן נטלס וכן ל' סרמנ'ס :: יונית כל זמן ססס עסוקיס כעכולס לין נמסרין מירכס מותו וקכי סיתס ננרייתf נגמרת : קיוס סלסלו לסס דינריס נקיפס וסעלו לסס חזיר - נחותה המעשרות נטלו 6ת סומן הרגן - פירס סר"נ דמעפר פעס למרו • קרור לרססיגלל חיל וסכור סיס סילמר לנגו חקרי חלב • ברכתיב כל קלב ינקר וכן חכמס יוכית : נפולמוס האחרון • קול קרן קנית ושל פירס"י נגמ' וסיפיס דקרה וכל חלב תירוס ומגן - ולע"ג טיטוס כמי סוס: נלפיריון • כמין חסלט. מעילין וטליתות לקרל נתרומס מסתעי (כפרשת קרח) ככר כתכתי נמס מזקנות : ורנותינו סתילו סתנס כלס כלפיריון; מסנס דמלי רפ"ד סססלילו מס מעשרות לכל המתנות הכל קפה כניעותל - וכן סלכה : לי למלי נקט ר' שמעון בן אלעזר סוכן דגן טפי משוין נקר יותירוס • וסס נסו נמי שייך לסון סימן כדרבי יוסי במתניתין דלעיל סומן הפירות • וסיל מסוס דרנן קול כירך לבני חרס יותר מסכל : לכל היה לחינך: יד בפולמוס פיר' סר"ג חיל וכן פירס"י ונסיון ס' וחל מכניס יקחסו מתורגס פולמסן כמחני זיינס ידנרונית : טן בטלו עטרות חתניס • פי' קי"נ מסנן מלח כו' • גמרל • וכפ' קוגיטין דף ז' מייתי לס ופי' סתו' עטרות סעוסין כעין כיפה למעלה מרתפו : לכל כרחסו לחי וקל סל קניס fמריכן כמי דעופין וbין דרך לסיס עטרס סל קניס נרקם וס: עטרות כלות • פי' הר"נ כעין עיר כו' - ועיין מ"סנסס סתו' נרפ"ו וסנת: ושלא ילך לרס לת נכי יוכית - כתב סר"ג מפרס כגמ'מסוס מעסס סקיס (כסיכלו) מלכיתסמוכחי זס על זס כו'ותימס רסל כפולים של טיטוס תכן וסות קתרין קנית כמ"ס סר"כ • ולע"פ סזס לס קיס כפולמוס התחרון סקול סתרכן מ"מ סוח פסחרים ותנן כסוף פ"ז הנריפס המלך וכו' ופי' סר"ן מזרעו של הורדוס היה בימיו נחרבנית שני (ומכחתי נתו'ספ"ז דניק פסקסו כן) - וטיטוס היה נסעת החורנן כדאמרינן נסנזקין • ומלכי ניס ססמוכלי קרמן טוכח • כרלמרינן נפ"ק רעכו'ס ותרגי די"ל דמעקיס גזרו ולf קבלו מינייסו לי כמי לי הוה בעי למיקס נסרור לס סיס מקרי עבריין : לכל לכסוף לכל גזירה דרננן ע"כ י * (ונוונחו' פרק רני יסועס דף ס"ד מסיימי ומיסו קפה וקל למרינן סכועות דף לf חלול בו קללס נו גרוי ומ"ס סי'ן נחן זה פעם למרן לוי: גרל חזירי "יותימס רנה תנן לה כמי ורסנויס קיס נסלי חיסור גרולין לספ'ז דנ"ק ולס סוכרך לפנותת נגלן - עיין . זס נסס סתו' : ורבותינו ל"ל רניני סקרס סמתבררמנ'ס : (3) לא א נטן מעלי תוספות טו מושלי משליס: לסין סל"ן כנין ממשלות שועליס וכו'. ו"ל רש"י מוסלי מלות לתת לות למלתל וטעס לחכמה נכנס נס נפערי נינס כנון ממשלות שועליס כו' ע"כ • ולסון זס ניחה ליפנס וכגון • וכן ממשלות ומ"ס הרשים משנה טין השקדנים לפון סר"ן טוקדיס על דלתות בית סמדרס כו' • וכן לסון לס"י • ולסון סכתוב (משלי ק') לשקוד על מטמת כו' דלתותי יוס טן משמת רבי מאיר בטלו מושלי טו נטלו מושלי מסליס • כגון יס ומפרס כסרסי קמחי • ענין לנ"ע - ת המסירו' וסכסכילו' וסכתמיס משלים משמת בן עזאי בטלו השקדנים. ממשלות שועליס : דלמרינן , ולע"ג כיר סבית נונפיס סכונס פטיריס : גין נצ'ל על הונר : משמת רלנ"ע משמת בן זומא בטלו הדרשנים: משמת נסנסדרין לי קוק דרים רני פסקה טובה מן העולם: מחיר נפרק קוק דרים תלתל אקוריירי ר' מיני פסק לעופר כו' כדלמליכן רבי יהושע פסקה טובה מן העולם • כי עתיר מזנון תריסר קלפי עגלי סוק מעשר סמעתס ותנתח הנרתס ותנתק משכת רשב"ג בא גובאי ורבו צרות • מעדריס כל סתל • רס"י : מתלי: הסקרניס סוקריס על כפירים שהיה קטנותן של קסידיס • פי' סר"ן מקטניסן מן החכמים • משמת ר'ע בטל ככור משמת ר' אליעזר בן עזריה פסק העושר דקות נית סמדרס לילס ויוס כדלמרינן ביבמות יקירנן עולי , מהוררה וסופן וכן פירס רס"י • ן התורה משמת רבי חנינא בן דוסא בטלו מס לעסס וכפסי חסקס נתירס: מקסס סל"כ כינוי ססס סלל אנשי מעשה • משמת ר' יוסי קטנותא סדיסניס • ססיס נקי נמורס נכנודו • וסרמנ"ס כתב ופירס פסקו חסידים • ולמה נקרא שמו טעמי מקראות • כרחמר ולק קטנוקס של ססיריס נכללס קטנותא • שהיה קטנותן של חסידים • זכיתי סתלמר יכילת מכריס ופיסס לפי ססורס סונר משמ'דבי יוחנן בן זכאי בטל זיו החכמה - כלילות עד שדרשה בן זומה : התחלקו קטן עכ"לי ונירוסלמי משמת רבן גמליאל הזקן בטל כבוד נטל כבוד תורס סקיס כותן שכחתי בנוסח המסנס ססיס התורה ומתה טהרה ופרישות משמת לב לדרוש על כל קין וקו : וזהו המליתן של קסידיס וכן עוד רבי ישמעאל בן פאבי בטל זיו הכהונה • ככול תולס גדול • סלין נס רנר לנטלס : נטלו סנסי מעסס • משמת רבי בטלה ענוה ויראת חטאירבי כתב רש"י זה כל ידענס מסיקיס ע"כ • ולנס לקידענס למלי לb פנחס בן יאיר אומר פנחס בן יאיר אומר • משחרב בית כדחמרינן בתעניות יאמר לחומן מפרס כעין סמקרס לזיו סכסונס המקדש בושו חברי' ובני חורין • וחפו וידליק - ולעזיס לסניק זקניס דלקמן : בטל כנור התורה • ראשם ונדלדלואנשימעשה וגברו בעלי כתב סר"ן סעד סמס כו' וסיו זרוע - ובעלי לשון, ואין דורש: ואין ססיו סחסידיס סולכי ומתקטנין זליג סס ננרייתל : זיו החכמה סעוסיס מעסיס מופלחיס • כקרכיסס: קטנותן של חסידיסי לומדיס קורס מעומר עיין מ"ס מבקש • ואין שואל - על מי לנו להשען וסול סיס מקטניסן וסופן:מסת' נמסנס ו' פרק קמל לחנות : על אבינו שבשמים • רבי אליעזר הגדול רבן גמלים הזקונטל ככול סתור': סער סמת קוקי קיק בריאות ומתה טהרה ופרישות • נס אומר : מיום שחרב בית המקדש שרו נעולס וסיו לומריס קורק ידענ' למלי נקט לשון חכימיא למהוי כספריא • וספריא כחזנאי זנטלר מסכס לעולס מסונס ולס קלמר * ונטלס : מעומך • ומסמת נחת תשות כח וחזנא כעמא דארעא • ועמא דארעא ואין מבקש • על מייש מכל היכן לנל זין סכסונס לסון לס"י ססיס אזלא ודלדלה לעולס וסתחילו ללמוד מיוס3. • חכס ועסיר • וכסניס ולין להשען על אבינו שבשמים • בעקבות ווסו נטל כבוד התורס: מסות ימיס וכ"ל ס"ס סכס כ"ל כסן : סכן לקר היה כהן כדתנן כמסכת פרק נורלי שלה פרק ג' מסנס ס' ועוד למרו נסוף פרק ד' דפסחיס סלווקי נוס מעלות ומר עזרס סלו סעריס ויכנס כני ישמעאל בן פלני תלמידו של נקס פנקס ויסמס נכסונס גדולס: רבי פנחס בן יחיל כו' יק לפי סיס ננוסחל לסריכל ססיס נרייתח ולכך כס פירסת סרמנ"ס נים כמות נוס וסליני לכל כנוסח נעלי ילוסלס כי כמסנס על לני כנזס יליל תניין - וכן גי' רש"י: חברים לתלמידי חכמיס כן מהנ"ל). וכבר כתנתי נסס סרמנ"ס נפ"נורמלי וסנס ג'סנקרלו כן על סס סקנרתס קייס נfמנת ע"ס: ובני קורין לשון רש"י מיוחסיס : חפו כלסס סערס יד עזי פניס ממזריס ססס עסיליס • וחלו ענייס : ינדלדלו לנסי מעסס לין חס לסס: ואין דורסי לישראל : ואין מנקס עליסס רחמיס עכ"ל רש"י: ואין שוחל - נסלוס קנלו כן ג"ל : רבי אליעזר הגדול • קול רני אליעזר בן הורקנוס תלמיד ריב"ז כנזכר נפרקי חנות פ"ג מ"ק: שרו הכימיה לשון רש"י התחילו סחכמיס: ספרים מלמדי תינוקות ססס קטניס מן סחכמיס : ע"כ: כחונא עיין פירושו וליס פרק ז' דיומל: כעמא דקרעל - כעמי סbרן : כעממיס נעכו"ס • רס"י: ואין סוחל ולין מנקס: הכי גרסינן כמסנס נגמרל דנגלי וירושלמי • ולס קסיס רנס למר לין דורס : כיון דתרי תנקי ככקו וליסנס למל סכין ולמל סכין : בעקבות מפיקל • בסוף הגלות לפני כיתת המפיק לס"י : . ויוקר . ננקות כמו ספירס סרין על יגרוס לו סfפילו נמקשנתו לק תוספות יום טוב קכב רוקר יחמיר וכן סגי'ננגלי וירוסלמי : ורס"י לס פייס נקיות נקי נלין סטס : ונקיות מנילס לירי טסלס פירסי כלוס ולולי גירסתו כגירסת נעל עין יעקב דגריס לסומלוכן ועדיף מנקי ע"כ ולי הכי נוכל לעשו'כמה חלוקות ויוקר יקלי וכן אנחנו נכריס רנססיר הסירי' נפסוק סתלג' ננחינת סנקייס: וכן נכול וכרחה לי כפילוס סכתנ נעל מנטריויקר קווסיוכפרק חלק דף כ"f גרסינן וסיוקר יעוות' יפס מרחס נסס ג"י כלימר טסרת סלבכסימנע עכמו מעכירו' ופירס"י היוקר יעוות • סלק וכנלו זס לק זה יקר כנול : לה ויוקר יאמיר. הגפן תתן פריה • והיין יקטל • ומס ססקסס עליו כעל לחזק • • היקר יעוות מכונר פנסן יקל ביוקר • והמלכות תהפך למינות ואין יפה מרחק יפה מרקס • לקרל דמייתי עותן ורמלי : מ"ר ע"כי וסר"ל תוכחה • בית ועד יהיה לזנות • והגליל נירוסלמי : וכפר עליה הכהן וטסרס (ויקרלי"3) לח רמי זה נתן פנסנקר למל כי ילמיל מענין יחרב. והגבלן ישום ואנשי הגבול ניס טסרת סמחסנס ג"ל דחי יסוככו מעיר לעיר ולא יחוננו' והכמות סמרכל כמסנס כ' פרק ה' סופרים תסרח • ויראי חטא ימאסו : לסקליס • וכיונל כזס פירס קרוק נרחס למיר ריסעיס י"ז והאמת תהא נעדרת • נערים פני זקנים מדכתיב (סס י"ו) ועקרו פהול הסעיף העליון ויסי' ענינו ילבנו • זקנים יעמדו מפני קטנים: כן ילבנו • זקנים יעמדו מפני קטנים : כן וקרסו סונין קול עליו לפרט נכון שהיוקר יגדל עד למעלה מנוול אב בת קמה באמה : כלה סfיכו סנס רוגס נעלמס • וס"ל כלדס סלומר יש יקרות סחין בחמותה אויבי איש אנשי ביתו פני הדור נימס וכותס • זי"מ פי' דטסרק למעלה הימנו * עוד יש לפרט כפני הכלב המן אינו מתבייש מאביו ועל דסכל סיינו לוכל חולין נטקרק: מלשין את ה' האמרת היוס מי יש לנו להשען על אבינו שבשמים • וטהרה מניק' לידי פרישות (דכריס כ"ו): ספירס"י מלסון רבי פנחס בן יאיר אומר זריזות מביאה חף מדבר המותר פורס לסקמיל על עלמו : רס"י: לקנה ויוקר כפירוס ללסון לירי נקיות ונקיות מביאה לידי טהרה סכתכרס"י נפרק חלק • סעמילן וטהרה מביאה לידי פרישות • ופרישות ופרישות מנילק מביאה לירי קדושה • וקרושה מביאה ז"ל סקול פריסות טפי לסתקים זס דוגמת ותוכפל יסגל ומענימו: נחקן מלך לכיף לקריו זקלי לידי ענוה - וענוה מביאה לידי יראת 6פילו מקנריך לגופו כגון גזירות והיין ניוקי : ססכל עיסקין חטא ויראת חטא מביאה לידי חסידות * קיין ותעניות סגופיס ע"כ כמפתחות רטי: וחסידות מביאה לידי רוח הקדש • ורות זיסיס פי' קדם עליך במותר לך והמלכות הפולטת כעולס הקרש מביאה לידי תחיית המתים מחרז"ל כלומ' במותר וכריך לך : וקדושה מניחה לידי עכוק כנוד' וסמכוון ססככול זקיק תקל למינית כמסכת לסל טעות סל • (*) ותלמידיו נקרליס מימיס רס"י: תתי ת מנילס לידי קרוסק' פירס פי' י"מ 3סס קרן מתוך שקול מנזה עניני העולס ואין תוכחס : לין לך לרס סיכול לסוכיס סכונס נכסליס כל לידי ענוס : וענוה מנילס לידירות קטל" כתב י"מ נקטחות וכשמוכיחין ס"ל לתס כמוני' רס"י : קלין פירס סקול ילל ממנו כילס מן סלויני ולל קונסנזק בית זער : של חכמיסיסיו לבית זנות" סכלו סחכמי' ולין רמלי לכותל ליללת מטל נתר פריסות וטהרה וקדוסתי וי"ל לומד תול' ויקל קרן מלין ליס ונעלי זימה מתגוררי' רילקס קטל היינו סמכר קסטל נעלמו מתירס • וכל מיכלת סס מפני סחון לעיר היו בתי מדרסות סלסס רש"י: הפורענות : חלק מלקנת סמקוס לו מפני מורתו ולין זס רבי פנחס בן יחיר כו' ליתס נכנלי ולס נירוסלמי כנוס מוכל פורענות חלל סמוכלו וגודלו גלימתו מוטלת עליו חג המסנס ולל כגמרל דסכל לכל נלסין לקל סנייס ל"ל סמדקדק מקור פן יכסל נקטל לפי' ססוגג ע"כ ועיין ננריית' רספ"ק דעכו"ס דף ל'ננכלי וכירושלמי פ"ג וסקליס מ"ס נמסנס ס' פ"ב הלכות : ויראת חטה מכילה לידי מסכיס לכוסחbתינו את רל"ג פריסות ונעליפס מלחס יסין חסידות: כתני"מ קיין פירס סכל מעסיו לסס סמיס : טעמל מסוס וכולסו מייתי לסו מקרלי (כרחיתל סתס נכלס לפרס הסיינו ויתורו עס קניליו לפניס משורת סדין נירוסלמי) ולטסרס מנילס לידי פרישית" וספריסות מנילס נמסלו ומתנו' ע"כי וכסר"ן עיין נפילוס סלינמסנס ז' פרק לידי קדוסק לית ליס קרס ע"כי ולי נרחס לקילוסלמי ס"ל נ'דחנות " ונמסנס ג'פרק י"ו וסכת כתנתי לוי זול החסיד ולין בין טסל' לפריסות וסיינו מטסר עכמן סייכו פורס עכמן משלו כמקוס סיס כרכיך ענילס סול ופילס"י סעתקתיו : מדבר המותר" וכירושלמי פ"ק וסכס סיתס כמי כני' לסרס וחסידות מנילס לידי רוח סקוט פירש"י לספרות עליו קנת • לכל בעל יפס מכלס תקנס כני' וסקליס: סקרס מנילס לידי תחיית סמתיס נירוסלר זריזות מניק' לידי נקיות פילוס זריחות ססיל זסיר ומסיר ורות במלות כר"ס זריזין מקדימין למכותי וזסו פי' סר"ן דכתיב (יחזקאל ל"ו) ונתתי רוחי נכס וחייתס סכינס על כתן : נמסכת עכו"ס וכן נכללו סקול זריז לססעל עכמו סלק סכל סכתקלס יתן נקס לוס סקרס" ועל ידי זה ימין וכן פירס ענילס לידו - וזסו פירוס רס"י ופילוס בקיות כמוקי יוסף ונתתי לוקי לא ב |