כל סbס קולדקוק ויס עליו • ולע"פ סנסתנס נקרל על סס * כל ססס תולדתו קרויס כו' תיבת קרויס מוכנת על קמיע עקרו - כמן דנס תנוריס קולין סתוניות : וחכמיס מתירין * קולרס (ססיס לסון כקנס): וחכמים מתירין: משנה ה" - היכל נין ק"ק לחכמיס דת"ק סנר הנודר נסתניות מותר פירס סר"נ ליכס נין ת"ק לחכמי' וכו' ור' יסודס נין נפילה בקום, נקומן סיונל מסן ולסור בסתוניות וחכמי' מתירין נסתוניו' הוסר נו וכיוכל מסס לס"י ומ"ס סר"נ נפילוס להר וחכמיס ( מאָלקען עליון דכיון דסתוניות נתו בני מתירין בין נדנריס סרסוין נוטר טיליך ) לכינס ננסו כי נדר מסתוניות כל ששם תולדתו קרויה עליו ונודר (הכינס וכין סלינס רלוין משנה ו'

דעתו על סקומן סיונל מסן כל הימנו אסור אף ביוצא הימנו: וחכמיס לbכילס כן פירס סרמכ"ס - הרוטב (בריא) על הסוניות עכמן וללכת מתירין : ט הנודר מן היין : מותר ביין התוספת היכל נינייסו ותיק גרונדשאפט,

מן האיספרגוס • מותר

מותר

נקמריס שנתבשלו דרוקס

וסתווניות סקס ללוין לסור עמו, נסניל

קומן ססתוניות כמו ונס כחכמיס: פ"ל וחכמיס מתירין תפוחים. מן השמן מותר בשמן נקט מן סתמריס מוקל גרנט צערגאנגניס) משמע בוחר ברבש שומשמין - כן הדבש • קוריס דס"ל לחכמיס דנין נדנריס סללויס לסכינס נין חמרים מן החומץ מותר בחומץ נין ומותר כיוניס מסן כל כדרלוטן סנכנס סfיכן רלויין לסכילס ססוסר סתווניו' מן הכרישין מותר בקפלטות וכסניל! מדנריס סלינס ללויס ללכול טעס נשר סריי ונר החל על עלמו מותר כיונל מן הירק • מותר בירקות השדה. מפני לסול נין נסס נין ניונס מסס : נניכס (לס") ממכו: ט קפליטות מין ממיני שהוא שם לווי : מן הכרוב - אסור ט מן קסין - משמע שמן זית משנה ט' הגרלין סגדליס נל"י : ססול באיספרגוס לסכי מותר נסמן מן הירק סס לווי • קנה לומר ירקות סיס בכרוב מן הגריסים אסור מן המקפה שומשמין • רס"י : מן סרנס לסתס ירק של פריך לחנר סס לירק ולומר ורבי יוסי מתיר • מן המקפה • נינה מסמע ולה מותר ברנס תמריס • ססתס ירקות סוס וכן כלס לכל בגריסין : מן המקפה. אסור בשום : ור' דנס ליכו ללס רנס דנוריס י פרק ל נסניעית לפי סלין ירקות גינס יוסי מתיר : מן השום מותר במקפה טור סימן רי"ז : מן קירק מותר מקפה, (ארט ולוכלין ירקות טרס לפיכך מן העדשים - אסור באשישין • ורבי יוסי נירקות טרס • כתב סר"ן סגל ברייא ) נסניעית לפי סלין ירקות גינה מחירי מן האשישים מותר בעדשים 3סניעית קון משנה י' מכון כו' ירקות סקס קון ירקות סדס מסח"כ נסלל פני חטה חטים שאיני טועם אסור בהן בין ירקות סדס ומיסו לפי מה אסו' באשישי' קסניע :י לספרגוס • מין כרון קמח • בין פת • גריס גריסין - שאיני סכתב סר"ן כמסנס ס' פ"ג (בל"א גשר הול תכס סלין כרוב נקרל נסס טועם ; אסור בהן * טועם : אסור בהן : בין חיין : בין הסניעית ססיו מכילין ירק טענע לינון) לספרגוס פי' 6תר לספרגוס מבושלים - ר' יהודה אומר קונם גריס קויס ססלקו ניס סכרון: יין או חטה שאיני טועם : מותר לכוס או חטה שאיני טועס : מותר לכוס 6סול ככל ירק לפי סמסתפקין די נכלל עדי מק"ל סגולל 3סניעית מן קילקנו קיק ערסיס

מכווין סלין גדלין נלס עכורת

ירקות סתם

הגריסין לסור בקפה "סלע"פ פקס כתוניס לתוך המקפה עדין סס גריסין עליסס : ורני

חיים :

פרק ז

נפת סמעורכת

רים ערסי'

מזה ומזה ולה למרו לגודל 6סיסיס (לס"י) נסניעית סחינו נמסמע חלק ר"י אומ' מות'

חיים,

בירקות סוס קנס כמקוס סקין לכוס חיים

גריס לו קטק יוסי מתירי דקסבר מקפה של גריסין מקרו-גריסין גרידס לס מניחין ירק מח"ל ופלוגת'דסכלי סיס לי מניקין לי לס מסוס מנוסלין מטמע מקרו: וקפה תנסיל על סל קטנית לו של ניקי קירקנינוך' גוס עפר 6רן סעמיס ונדנק נירק וככוכס עכסיו סכרין סמפ'

קיין לס מפרע מן סמקפס לסור כסוס רגיליס סיו לתת סוס נכן מקפס כדי סקס סקס ססיו מנילין וכו' וסכס מפרס קלינס דמ"ר סלין (רש"י) פיתן טעס וססוס סול הנוקפת: לסול נלסיסין - פסולת של מנילין קון תרתי דסתרן לסדדי וכתכלי: לווי פי' סר"ן נוסיס ולין סלכס כרכי יוסי נתלתה נני דמתניתין: קטס קנולי כמו ספעס ילוס ליסי סלי (נרfסית כ"ט): קטיס סbיני טועס • קטס מסמע פה לפוק • סטיס משמע י אספרגוס פי'לסר סכתנסר"נ ססס סמיס ססלקן נסס הכרוב כ"פ סרמנ"ס וז"ל לספרגוס קורליס

לכוס : ·

פרק ז

סמיס ססולקיס נסס סירקו' היזו ירק סיסיס וסול ר"ל נכון

נלמרו לספרגוס סמיס ססולקיס נסן סגרון • ע"כי ונתנולו מכייס ססרי מי שלקות כשלקות • ע"כ - וכריך לחלק נין לספרגוס ססס מי סליקה לניר סכול מליקס ונרג דגיס 6ף על פי סלמר סליני טועס תנן דיותר נכיר - ולפי' לפי מ"ס נמסנס ו' דמקמילין ולוסריס קניר היונק ממנו לחר סגור: ר"מ סוליל ולמר סליני טועס לכל כללו סכי לס - ולפסל ונלסון נני bדס כסלומר כרוב ל"ל לספרגוס כמו כרוב עכמו ונכוריס סלך לחל לסון נני קרס: הגריסים סס נופל על הפוליס הטחוניס סרמנ"ס :

.

המקפה פי' סר"ן קנסיל עם סל קטניס כו' ופול ניי מין קטניס סול כמו פסול נפ' דלקיין מסנס נ'וז"ל סרמנ"ס מקפס סס התנסיל חיזת קנסיל סירה סלה קרקס סרס קוכליס תנסיל ספוליס מקפה של גריסין: מן סיקפה מותר נגריסין: וכן מן סלסיסיס מותר נערסיס דברי סכל : רש"י: הטה קטיס סbיני טועס וכו' כתב הר"ן קטר (סיוע פת לפויק סטיס מסיוע לכוס וז"ל סר"ן דפק סטה מקרי דקר גופה נמי הוליונילוסלמי קרקל רנר נסק מקמי פתק נקיה ומימר בריך ונכל קרל חטתל קטיס משמע לכוס מפני סfלס כוסס סטיס חלוקיס יחד: רבי יסודס לומר וכו' ולס פליג לת"ק וכן רסנ"ג ננרייתל תני לליסני דת"ק ור"י ופסקו סרמנ"ס נפ"ט מס"ג וקל תתמס על לשון ר"י לומר דמשמע דפליג סיינס סטייס נמסנס כיונל נזס ול"פ וכתבתי בפ"ג דניכוריס:

פרק

פול

קמיע פרק ז ורבי עקיבל חופר מפרס נגמרס רנס לסור אל נלומר ירק המתנשל נקדיס עלי: לf לסור בכל ירקות המתנסליס 6ף בדלעת וקר"נ סכתב וסלכס כחכמיס כ"כ סרמנ'ס כפילוס: לכל נקנורו פרק ט'פסק

משנה א' כריע • וכן פסקו כל הפוסקיס : ואסור נפול סמנרי לס וכו' דכיון סלין עושין ממנו כלי חנק כסרוס ינס ונוקמי סכי המצרי לק על ססיס סעתס ירק סול: ב בחמשת המינין • סס סקטי' • וססעוליס וסכוסמין ושבולת שועל • וסיפון • כוסמי'מין לה, קוי מין קטין - ושבולת שועל ושיפון מין מין דגן (רט"י) יין, יינס כיל סעוריס - סרמנ"ס ור"ל סלע"פי פרק ז הנודר מן הירק • סנסורס כס כמכס לגן חלל משנה ג' בדלועין: ורבי עקיבא

חמילה,

סטיס וסעוריס. קני. כמי

מותר פרק ז הנודר מן סירק:

לל מכחתי

איסר; אמרו לו לר' עקיבא - והלא אומר אל דלועין - ולס מין ירק קולי

בגר גס : , מינייסו כנסו • וסל דליר אדם לשלוחו: קח לי ירק והוא אומר לא אדם לשלוחו: קח לי ירק והוא אומר לא ליילי כל זנין ליס: כן סרכר : כוסמין מין סטיס • לסו לגל אניצי פשתן ומסס סכי מניס כליס סמל מצאתי אלא דלועין אמר להם כן הדבר (כל א רייטטן מילי - ועיין כריס כלקיס: (בל"א פֿלאַכס) רבי מחיר חומר הנודר מן או שמא אומר הוא לו: לא מצאתי אלא ומרקס לקי לסילך על סתנולס וכו' - נסל ודלי קטנית אלא שהדלועים בכלל ירק הרגועין - חנות מין ירק סול

משנה ה'.

לומר לס מכקתי חלל קטנית

עוברה, (פֿר מורינה לך ססגורר מן הקנולה וקטנית אינן בכלל ירק: ואסור בפול ור כס כחכמיס : ב חסור שטאַט, אנגר) ליכו לכול ללס מסמסת במינין: המצרי לח: ומותר ביב: : ב הנידר נין כמונריינס דרגך: כל מדי לכל הנודר מן סדגן לסור נכל מן הרגן אסור בפול המצרי יבש דברי דמדגן משמע כל דבר שעוסין

תוספות

אע"ג

ממנילן מקנלין קכמיס

וככל

סתס מלן קכמיס יסניג

וגיג

מותר

מין רמלגן : וכו' • רש"י וסל ר' מאיר. וחכמים אומרים אינו אסור ממנו כרי • וסל נמי מרגן סול : דכתיב (ד'ק נ' ל"ח), וכפרון אלא ברמשת המינין רבי מאיר אומר הנודר מן הדגן לסור ככל וויני סרנר סלכו בני ישרלל יחסית הנודר מן ותבואה • אינו אסור אלא חדשים הנודר מן ותבואה • אינו אסור אלא קטניות • סעוסין מסן כרי • ולין דגן ותילוס וילסל וכל תנוח'טוס מחמשת המינין הלכה כר"מ : גוסק - ניריעה אבל הנודר מן כנית גרון לף על גב דדגן כל דמדגן הרגן - אסור בכל : ומותר בפירות אסור בכל : ומותר בפירות ונחיילס - מיכי נגריס גסיס • האילן: ובירק : ג הנודר מן הכמות: ועניס ביותר ולין בני קרס פניני קערת פירות סלילן וירק גמ' : לל משמע: מרנינן מכל תכולת האילן. ובירק : ג הנודר מן חכמות • רגיליס לסתכסות נקס: מותר עליו : כל קלטיג בשק ניליעס ונסמיל' • סק מותר בשק • ביריעה • ובחמילה • אמר נגזי נמר : סנס נתכוין חנה הרוג במטוס סער • קונם צמר עולה עלי מותר להתכסות לנגר נמר : סכל לפי הגודל לפי קלין : ויריעס נגד גס וענס סליכו בגיזי צמר פשתן עולה עלי • מותר סעת סכדל כיון שככר סמקלות תפור • וקמילה מסך וסיס לכל להתכסות באניצי פשתן ר'יהודה אומר כונר מפלו גדר . בני חרס נתכלית העוני • מנין הכל לפיהנודר: טען והזיע: והיה ריחו לסתכסות וסלכס כרכי יסויקי נס סיס כקסו מהמטר וכמו קשה אמר קונם צמר ופשתים עולה ו הנודר מן סנית - סלק יכנס כן יריעס סנזכרת בכלן • עלי • מותר להתכסות ואסור להפשיל לבית • מותר לכנוס לעלית סרמב"ס: רבי יסודס לומר וכו': לאחוריו. : ד הנודר מן הבית מותר דללו בכלל נית סול: ה דרגשי כתב סר"ן וסלכס כר"י וכ"כ בעל יה - דברי רבי מאיר • וחכמים מטה קטנה: סנותנין לוקס סרמכ"ס • וכתב סרח"ס 3סס אומרים. עלייה בכלל הבית - הנודר לפני מטה גדולה, וממנה עולין* ניקידלס לית לן כליס דפליגי מן העלייה • מותר בבית: ה הנודר סר"ן דטעמ'דלף על גב דתני לס ה רבנן עליס - ועד הל סתס לן מן המטה מותר בדרגש * דברי רבי הכל הכל לפי הנודר דתנן מאיר וחכמים אומרים דרגש בכלל בלידך פירקל סלס נתכוין זס bk מטה: הנודר מן הדרגש : מותר במטה הנודר מין העיר: מותר ליכנס לתחומה של עיר ואסור לכנס לעבורה

לסס לכילס וסתיס: טען והזיע והיה ריקו קסס כו'• הכל נכולל סקס רכיסס

למטה הגדולה לתחומ' של עירי

חלפיס קמס לכל לוק סנינותיה:

עבורה

לה מסמע ללס לנגוס ונקל לס קלמר רבי יודה: כן כתב סרל"ס : לכל לסרמנ"ס (משלי טעינה למי נעי ל' יסודס סוכחס כגון סיסל לנוס ומיכל לו, ססמלנוס קיס כר וככטער נו ולמר קונס וכו' לכל כל נסתס כחסר נין כניסה בין נטעינס : באניצי פשתן • דרייק ולל נפין : רש"י : ואסור לספסיל לאחוריו : וכל שכן לטעון לפניו ססול נכלל סנדר סקול טעינס מעולס סנסורת יותר כדחיתס נמסנס ו' פרק י' לשנת לי כמי אורקל וטעינת נגדי פשתן וכמר סן לספסילן לקחוליו • ותנס לורקס דמלתל נקט :

ד וחכמים לומריס עלייס נכלל הנית: וככלס רקכמיס מוריס נסדר ויליע דנס סוו נכלל נית. וסמוכר לת קנית: לס מכר מדר ויניע (כרתנן כריס פרק ד' דננס נתלל) קלמל נלסון כלי חרס כל קון נכלל נית • סרק"ס ועיין מ"ס סס ננ'ג: הנודר מן העלייה כו' - דברי הכל : רש"י: ה הנודר מן סדרגס כו' דנרי סכל : רש"י וסס ורגס לסון לרמית כמ"ס נמסנס ס' פרק ט' רמקולוק: מותר לכנס * נתחומס של עיל ולסול לכנס לענורס. ולמר קרל (יסוסע ס') ויסי נסיות יהושע ביריחו לי לימה ניריחו ממס וסל כתיב (שס י') ויריקו סוגרת ומסוגלת ללס ס"ס נעינולס: ליכל לפי' נתחומין קל כתינ(כמרגל ל"ח) ומרותס מחון לעיל סנפיס למס

קליות

עכורס SE עיר • קנקיס סיוכליס ממנס נתוך סנעיס למס תחוס העיר מיקרו חון לעיר : גמ': לעבורה פי' קמיע חמס וסיריס כחסס מעונרת סכרסס כולט לסון: הלגף קלין קנתיס וכו' כתוך ע' קמס וסיליס כמפולס כרפיק

משנה ט'

(מקוס) נעילת הדלת • ודוגמתו יגיפו הדלתות נספר דערובין : עזרה (נ'ז'ג') ולין סלכס כר"מ נכולס מתני': ו לכול מן החגף ולפניס • מן סגירת הדלת ולפניס לכל מן שאת נהנית לי

החגף ולחון על עוני המפתן עד הפסח.

נחלופיסן ונגרוליסן לס החליפן לכתחלס לסור המחליף לעבורה - אבל הנודר מן הבית - אסור לינו לסו' רס"י וסיינו דתכן לכל כגון קליני ברמיסן ורבנן גזרו על רמי מן האגף • ולפנים: ו קונם פירות האלו כלומר לע"ג דעל עוני סלופתן הנחתי עליך לסורי קנלס וגדולי קונס יי' עלי • קונם הן על פי קונם הן על פי • (קונג הן לפי) דומה לעבולו של נית : מלכל ומשקה לסוריס כגדולי סקלס • סליני אסור בחלופיהן. ובגדוליהן - שאני וקונם פירות כללו . לסון עד פסח סרח"ס וסס"ג לס כס תלכי לני' חניך

נלנר : לכל נרנר זרעו לוכל סליני טועס - ל6 לסר אוכל ושאני טועם מותר בחלופיהן : 6מר סן דכיון דbמר קינס ולס מכלן עלית עליו חלל לכינס וכעיס מיס ובגדוליהן בדבר שזרעו כלה אבל הזכיר לכילס 6סר עכמו סוכות : כלס : כגון נכליס • וכיונס בדבר • שאין זרעו • כלה • אפילוגדולי נחילופיסן וגידוליסן וגידוליסן וקל ומותרת לילך נקן - לפילו גדולי גדוליס סוי גדולין אסורין : ז האומר לאשתו קונם וקי מר לו מסוס דבעי למימר אחר הפסח, כמו גוף החסור • כיון סלין מעשה ידיך עלי קונס הן על פי : קונם הן ובגידוליסן דלי חסר עכמו ככל סקלי לס קלירס הזרע כנס: ז קונס מעס' ידיך לפי • אסור בחילופיהן ובגידוליהן הפירות מלי כ"מ כגידולין שלא חלה על הפסק

עלי • חסר כל מה שהיה עושה שאני אוכל : שאני טועם • מותר בלאו הכי חסר עכמן נכל ומכינה לו וfס נטעס לילן גדוליו בחלופיהן - ובגדוליהן בדבר שזרעו הפירות שנעולס לי ללו דלמרי לסולין : ח שאת עושה ליני כלה - אבל בדבר שאין זרעו כלה - אפילו בגילולין קודס פסגיעו לכלל היכל עד הפסח • הכי ישמע גדולי גדולין אסורים : ח שאת עושה פירות ע"כ : ועיין מ"ס נמסנס דלקמן : מתכסה עד הפסח • עשתה לפני הפסח* אסור בחילופיסן • פי'סר"ן לס סחליפן לכתתלס

מס סחת עוסס מסיוס

איני אוכל עד הפסח שאת עושה איני

שאת עושה עד הפסח: איני אוכל

סקת עישה עכשיו קיני הוכל ער הפסח הכל לאחר הפסק סכי הוכל - הכל כל מס סחת עוסק על הפסת מיני אוכל משמע כל מותר לאכול ולהתכסות אחר הפסח : וכ"כ סרח"ס. וכתב עליו כ"י סי' רי"ו סלק קנסו קנס כסקנולר חינה הפסח ליני bוכל לותו ושאת עושה עד הפסח : איני מתכסה עלמו החליפן עצמו החליפן לכתחלס וכדין לעולס 6פילו לאחר הפסק : עשתה לפני הפסח • אסור לאכול • סחר לסורי סנלס וכדתני' כפ"ק ט קקת ולהתכסות אחר הפסח : ט שאת דחולין המכן של עוברי עבירס חקר ספסק מותר מיל. סין

ברכר

ער

מחליפין דס"מ וסילופס מותר לסקרי' fb טעמס סלס קנסוbה להחליף בחיסור : אסור בחילופיסן וכגידוליסן • לע"פ וסניסס לססיו נסעס סfסרן עליו וכ"ס כיונל מסן וכמו סינר נתגלר נמסנס ז' פרק דלעיל : שזרעו כלס וכו' עיין כמסנס ז' פ"ז דתרונות וע"ס נמסנס ו' פ"ט • וכתב סר"ן ולכולס מתניתין קלי וס"ק מלי דלמרי' נריסס לסור נגידוליסן דמשמע דוקה נגידוליסן מתסרי לכל נגידולי גידולין פריהני מילי נדנר סזרעו כלס וכן סיפת יקתני מותר כחילופיסן ונגידוליסן דוקל נרנר סזרעו כלס לכל לנר סלין זרעו כלס נין נריסס נין נסיפל לפי' גידולי גידולין לסוריס מסוס דכיון דלין זרעו כלס סרי נגידולי גידולין הללו מעורב מסליסול קולפון וכדריס סודנר סיס לו מתירין 6פי' כיף לס נטל ע"כ (כריתה נגמר' כיון רוכוס לסתסולי עליסן מסוס ורני נתן דסר"ן כל הנודר כלו נכס נמס וכל המקיימו כי יקטיר עליס סוי כמו דלתפול עליס ויוי' לאפוקי תרומ' כמ"ס נפ"ו דתרומות מסנס ז') ונסכי מתרן סכ"מ מס סיסיג סרחב"ד דלמס יסיו גדולין לסול נרנר סזרעו כלס וסרי זס וזס גורס מותר (כמ"ס סר"כ כמסנס ס' פ"ג דמסכת עכו"ס) וכיון דנדריס דנר סיס לו מתירין לסכי לחסרו נסו זס וזס גורס ע"כ ועדיין תקשה לך וטבל מקרי כמי לנר סיס לו מתירין כמ"ס כספ"ג דסנס ותנן כמסנס ד' פ"ט רתרומ' דגדולי טבל מותרין ולס קסיס כדמפרס סתס סר"כ וסול מסירוסלמי טבל רונן חולין ע"כ • ודנר סיס לו מתירין חומרת חכמיס סיס כמ"ס כמסנס ד' פרק נתכל ונינס וסוליל מעיקלס קודס שנזרע סלילונו קולין לססקמילו נו :

ז האומר לחסתו קונס יעסס ידיך - עיין כפי' סר"נ פרק נתרס מסנס ד': ואסור בחילופיסן ונגידוליסן • סה קמ"לן דק"ל סיסיור סלי ודתנן כמתניתין דלעיל חלו ללו דוקל וליידי דנסיב ליס כיסס נסיב ליס כמי לכולס מתני' כך כ"ל לפי' סרח"ס דחלו דלעיל ללו דוקס לכל סר"ן כתב לעיל דרוקח החלו סמיסל ספילות וחי לסלס וסכס סס קמלין דכיון שמיתר פירותיו של פלוני סוי כלומר הלו ונסיפס סbני טועס כו' קמל"ן דלע"ג דסכל סוס כלן למר סללו וסוסיף ג"ל ולמל שbני טועס כו' לפ"ס מסתריולס למרינן דכיון סלמר סלו סל וסקני טועס לf גרע ליס ומתני' דלעיל לfקלי סיני טועס לו דריסס : ח מותר לאכול ולהתכסות 6חר ספסת • ולס למרי' על פסק נס קלי כ"ס על סקת עוסס לכל חיסור לכינס וכסוי סול לעולס - סרח"ס: וישמע רעל מלת עוסק כמי קלי • ולפיכך מ"ס סר"נסכי משמע סbת עושה עכשיו לקו לוקה עכשיו • חלל כלומר

קורס

(רש"י)

תוספות קודס ספסח ולחפוקי לעולס וכל מכלן על הפסק נכלל ט סלת נהנית לי עד הפסזfס סולכות לת לבית חניך ער חדשים עכשיו • דמכלן לסקל ולומר רער ספסק לס קלי כמי סקג • מי ססיס עומר חסר החג וחסר הנחתו עליס ער הפסח 6ס תלך לבית חנית עד החג: לחקר הפסח כלל יחל

געיע

ייר

חלת עוסק :

ט לי כלומר מפני סר"ן פ"נ דף ט"ז : ער החג • על דברו - כלומר לס סלכס לאחר הפסח עוברת בכל יחל למפרע

סוכות לס"י • ועיין

•

•

על מס סנקנית ממכו קורס

הפסק :

פרק ח קונס יין : עד ח

מ"ס נפ"ק דר"ס מסנס נ' : ט שאת נהנית לי עד הפסח • אם תלכי הלכה לפני הפסח לסורס לבית אביך עד החג - הלכה לפני הפסח נסכלתו עד הפסח • אסורה בהנאתו עד הפסח אחר הפסח מפרסינן נגמרה פ"ג דף ט"ו בלא יחל דברו שאת נהנית לי עד החג שכן דרך לסון נני סוס כסfומרי' וכססלכס לסורס ולוקס על אם תלכי לבית אביך עד הפסח - והלכה אם תלכי לבית אביך עד הפסח : והלכה היוס - לוליס לומר עד השלמת הנחתו סלמפרע ולעולס לסורק קיוס : סנת זו • קיק עומר לפני הפסח: אסורה בהנאתו • עד החג • נסמכע קטנוע • ולמרסנת זו * ומותרת לילך אחר הפסח :

לסכות קורס ספסס גזירס סמל

בכל קטנוע :

אחר הפסח כללית ובלו : פרק ח קונם יין שאני טועם היום : לסעכר וסול נמי כיוס סטנת תלך וכמ"ס כסמוך :

אינו אסור אלא עד כי קול נכלל קטנוע סענר :

משנה א' ב' ג' פי' סר"ג עוברת נגן 3 יקל למפרע ח"ל קלקיס נפרק ג' שתחשך - שבת זו אסור בכל השבת. חרס זס לסור נכל סקרס • לס פי' י"ב ולסמכל למר (נמרנר כ') לים ושבת שעברה (נ"א לשעבר) חדש זה עומר נסמכע הקרס ולמר קרס כי ידור כדל לל יקל וגרו נס אסור בכל הרדש. וראש חרש להבא * זה • חסור על תשלוס החרם יתבטלו דבריו ומס סחסר נגדל ויוס ריק לקנס שנה זו אסור בכל השנה • וראש השנה

ומותר כיום

חל עליו הסור ככל יסל כחלו לעתיד לבא שבוע זה - אסור בכל לעתיד לבא: שבוע זה - אסור בכל ר"ח • כי סול כמכס עס סחרס הקדישו חס על עכמו חסרו עובר השבועה • ושביעי' שעברה - (נ"א לשעבר) קנל ולפי' סיס ר"ס ניוס סלסיס סנסנס ממנו עונר נכל יתל וז"ל ואם אמר יום אחד • שבת אחת - חדש נגל יחל ולס 6סרו על קסל קלין דלע"ג דכתיב כס יקל ינרו אחד : שנה אחת • שבוע אחר • אסור על תשלוס קטנה ומותר כר"ק

לס יוקל קונל קלמר וכתב עוד סרין וסתו' וסיס גופס קמ"ל

מיום ליום :

ב ער

נסרס סענר וכן סנס זו לס עמר נסמכע קטנס ולמר סנס זו לסול

ססול כמכס עס קטנס העתידה לנס : סנוע זה • היה עומר ססוקל לקנות קורס ספסק כדי סלס תלך לאחר הפסח לס נחמנע ססמטס ולמר שנועזס • לסור עד תשלוס ססמטס תכל לידי כל יקל כדלך יסוד' וקמל סלומר קונס עיני נסינס וקסניעית נכלל סמטס סענרת : לס bמר יוס fסר סנת סיוס 6ס ליסן למקל לייסן סיוס סמס ייסן למחר: ורמכ"ס לחת סוס חסר סנס לסס סנוע לחת • לסיר מיוס ליוס נספ"י מס"כ פסק סלס סקנס סול לותס סקול לוקס ופי' 6ס עומר נחמנע סיוס ולומר יוס לסר • לסור עד למקל הכ"מ ול"ל סיס ולקי לוק' bל 6פילו קול סקסנקס נמי ליקס כעת סזלת וכן לס עומר נסמכס לסרס ולמל סוס עלי לסול לע"ג דבעלמל סמסכיל ליסול לקנילו ליכו לוקס סלכי סלי על ס' לסוס קנס • וכן נסנס • וכן נסוטס • וכן לס סקול המריר וסמיקל רנרו: ומותרת לילך לחר ספסח : למר קונס עלי יין יוס סתס • לוסנת : לו קרס • לו סנס ולל חיישינן סמל כל תזכור סענרת על פנחס קודס ספסק סקס - לע"פ סלס למר יוס 6קר • סות לקו • קוס ולי מניקס לס לילך לתל לסתסני סר"ל תתסרנסליכס לקד • דינו מעת לעת • וסלומר קונס עלי יין מוס לע"פ מורככן כדי שתזכור סלסולק לקנות • קמשמע לן - כך סקול מותר כשתחשך כריך סלנס לחכס גזירס כסbמר סיוס כתב סר"ן : לכל סתוספת כתבו ומותרת לילך לחר ספסח סמחינס לסתי' כסילמ' יוס סתס דמיסלף ליס נין יוס לקיוס כלומר לסלס הלכה לפני הפסח וליכל למיקס למירי ולין זס לונין סנס זו לסנת סתס וכן כולס : 3 על קלוס bס ליירי דסנס bקר ספסק מסו' לס יקל סנס כני נקלי סיפל למותרת וכו' משמע מרכריסס לסס"ל דחס סלכס לפני ספסק סלסולס לילך לח"כ כדי שתזכור סענלס על תנחה וסלסורק לקנות :

פרק ח וראש קרס לקנל • פירס סר"כ ולפילו סיס ליס ניוס סלסיס לסוס סענר . נמרק • וכלומר ססס פני ימיס ר"ס וכמכס ססיוס קרלסון כמנס לחוס סזס שעליו כדר 6פ"ס מותר נו דליכסי קרי ליס ליס

ירקל ונכדריס סלך לחל לסון כני חרס : וראש השנה לעתיר לכולי ולסון סעולס לומל סרס קנל וסנס סעתירס לנל • סרק"ש • ח"ל רש"י - ולסכי קלו (ליק) לע"ל לפי סקול כמכס לימיס ולחלסיס סנכנסיס פסול זמן לחל ולסכי קלמל לעתיד ולס קלמר לסכל : ואם למריוס לסל וכו' - כתב סר"נ וכן 6ס fמר קונס עלי יוס סתס : קול לנעיס נגמ' ולת לפשיטל דממתני' ליכה למשמע דכי דייקית מסיפל לוקח יוס לסך סול יוס סתס כסיוס • פירוק מריטל ליפכס לסיו' ליכו לסו'לה על פתחסך קל יוס כיוס ל' - ומ"מ זס סכתב סר"ב דינו מעל"ע סיינו לחיסולל לתוך משו' דספיקל לסומלל לכל לנקות ל6 רלין מלקין על הספק וכן פסק סלמכ"ס כחכורו פ"י מס"ל

וקלין

כמסנס ו':

(צו זאמטען

עד הפסחfסור עד שיגיע • וכלסון כני חרס ער ולס וסר"ן כמשך 6חר לסון רמנ"ס נפירוסו סלס כתכג'ל החלוק קסע עד נכלל : ער, טיסת חסול על סיכל : דמסמע כל זמן לנמלקות : דמסמע כל זמן לנמלקות : ב עד הפסח לסול ער שיגיע • כשיגיע משנה ד'. סקול סווס: על לפני הפסח ר"מ חומר לסול עד שיגיע. מותר ס"ל למתני חלק מסוס לכסיפס שייך למתני חסול נקט סרק"ס : ער סיקס וכו' כמתני' ה' שיקפלו דלק מעייל לינס נפסיק לספיקל • ודנר סמנולר לקרות בליסf נמי לסול כפל פליג רני יסודס ניין • עיין מ"ס העיקר פני הפסח קלמר : וסיינו עד שיגיע : ולני יוסי סנר מעיל ב עד הפסח • אסור עד שיגיע • ער וויקלין סינס נפסיק לfסור בכל מה שיהא אפור עד שיצא עד לפני הפסח. רבי מליל לומר לסור על שיוכל להסתפק • וסלכס כרכי רבי מאיר אומר - אסור עד שיגיע. • רבי וסעוריס : על הגליר : יוסי אומר: אסור - עד שיצא : ג ער מעייל ליכים. נפסיס לספיקה יוסי: ג ער סקליר : של קטי). ענני': עד סמסיק - של זתיס: הקציר • ער הבציר • עד המסיק • אינו דים כמסמעות זס קלסון ג' אסור אלא עד שיגיע • זה הכלל - כל עניניס ליכל למימר. על פני ליכן לסור, קנס על סיגיע • הוליל ולין לקני' ונכיר זמן קנוב שזמנו קבוע ואמר עד שיגיע • אסור סייע וליכל למימר על פני כדמפרס וחזיל לס פנס קמר ער עד שיגיע אמר עד שיהא * אסור עד ימיס ססתרוניס ויסיס מותר סיקס לק סנס למר על סיגיע • שיצא. וכל שאין זמנו קבוע - בין אמר כימיס סלקלוניס וליכל למימר ליכו לסול חלל על סיגיע סכל. עד שיהא - בין אמר עד שיגיע • אינו על פני פסח והיינו עד שיכס • דנר סלין זמנו קלון לין נדעת אסור אלא עד שיגיע: ד עד הקיץ • ער קרח"ס : הפורר להכניס עליו בחסור - שיהא הקיין. עד שיתחילו העם להכניס שיהא הקיין. עד שיתחילו העם להכניס ר"י לומר על סיכל • כתב זמן פלין ידוע לו ולפיכ' למוליכן בכלכלות. עד שיעבור הקיץ עד קרין וסלכס כר"י מטוס

ימיס סרbסוניס דסיינו על

דודלי עד שיגיע קfמ' : ד על שיקפלו המקצועות - עד הקציר - עד דקי"ל ר"מ ור"י סנכס כרכי יוסי סקין על סיקל סקין • נין למל שיתחיל העם לקצור קציר חטין - אבל לכל תימס דנגמרה רמיק ער סקין נין למר עד סיקל

מתניתין דסכ' למתניתין ט' פ"ק לא קציר שעורים. הכל לפי מקום נדרו • סקין לינו לסול קלק ער דקדוסין סיו לו שתי כתי נכות שיתחילו סעס לסכניס נכלכלות אם היה בהר בהר' ואם היה בבקעה כו' וסמעינן לסו לכוני לומר

רביעה מחיר סנר מעייל ליניס נפסיק

כלומר שקולני' תלניס סרנס. בבקעה : ה עד הגשמים עד שיהו כר"מ ור"י דפליני ליפכל דרני ומכניסיס סותס נסליס : על הגשמים עד שתרד סיקפלו סמקלועות: המתכנתות לספיקה ור"י סוכר לק מעייל סמיכסיס עליס סתfניס • לbחר סנתינסו • מקפלין לותן וכו' • ומשני מוחלפת הטיטס וסכס - וסכי תנינל (נ"ל מתכנסות ומניחין אותן לסנס קנלס: הכל לפי מקוס גדלו • וסתניס) כל שזמנו קבוע ולמל עד לפני • רמ"ח על פינת לס לוב תנוחות המקו' חטין על קניי סטיס • 6ס סעולי' • ור' יוסי לומר עד שיגיע וכיון שכן לס כן הלכה עד שיגיע על קליל סעוריס וכן 6ס סיס נקל נסעת סנדר עד שיגיע ולע"ג דסתס נקלוסין עוד סוגיס לסרת לכל תיפך והכל כל זמן סקניר ולגליל נקל • ולס ננקינס • עד שיגיע זמן פניני נמעייל לינס נפסיק לספיקל bס כליסנס נעלמס פליגי סקליר והבכיר של נקעס : ה עד סגסמיס עד סיסיו ר"מ סבר על פני הפסח עד קמי פסול משמע ור' יוסי סנר גסמיס • נליס לסון משתי לסוכות סללו פסוליס מפיו מותר על רמתפני פסחס משמע ולפי אותה סוגיה מתני' כדקיימת כיון שסתחילו סגסמיס לילך נרניעס פניס פסול נסנס קיימל וסלכס כר"י סלומר על פינס - וכן דעת הרמב"ס המקומרת כר"ס כסליו קלכך וסרח"ס • לכל קלינסמפרס למתניתין דפליגי למעייל לינים

וכו' כסוגיס וסכת וכתב גס כן סנכס כר"י דבריו סותרין זס

לת זס וסרמנ"ס כפירושו כתב סלכס כר"י לכל לס פירס כלוס כמשנתינו נמלי קל מפלגי וליכל למימל דס"ל כניסנס נעלמת פליגי וכסוגיל דקידושין ולפיכך סניס סמסנס כרקיימה ופסק כרבי יוסי לכל נחנולו פסק עד שיגיע • ונסוגיל דסכי דמפכינן למתניתין : ג אינו לסול חלק עד שיגיע פירס סר"כ ל"ס למר על סיסל וכו'דכיון דסנס ליכו לסור bk על סיגיע סוס כללו תכל ער פיסל וסכי משמע ליסנל נחיזסו לסון סילמל ליכו לסור קלס עד שיגיע • קרל"ס: כל שזמנו קבוע • כלומר סס לסמסכתו זמן קבוע כגון פסק סקכעס נותולס סנעת ימיס כי למר סיסל לסור על סיכס לכיון דידע זמן המסך לסולו חוסר עכמו נו • סל"ן : ד עד הקין : לסון סרמנ'ס קין סס לימות הסרן לכל קיס מפולסס זס ססס לכלס על זמן ניסול התחניס :

עד סיקפלו המקצועות • תנל סיקפלו רוב המקצועות : גמ': עד סקניר • ובמקומויס קליל סטיס וקניל סעוריס עד שיתחיל קציר חטיס וקליל המיוחל קלמר * תוספת : אם היה נקר • • תוספת : אם היתנקר • פירס סר"ננסעת קנדל כלומר פלף. על פי סלחל כן יכר נקעה והגיע קליל סלנקעס כיון שעדין לא הגיע קליל סל סל לסול עד שיגיע קליל סל קל וכרחיתס נגמרה :

ה עד סתרו רניעס פניס • לגסמיס מסמע לת"ק ירידת גשמיס וגס מסמע לסון לניס ומיעוט רניס סניס (וכפירס"י נפ"ק דתענית דף ו' ועוד פי' סלf כתלסנחת סללן נגטמיס) ולפיכך על סתרו לניעס סניס ולפי' למר על סיסיו

נפי סלין

20 י א ג א

20 I

(3)

זמן