Studi sulla filosofia contemporanea, כרך 1E. Loescher & Company, 1901 |
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aggruppamenti agnosticismo ammettere appunto associazione azione Biologia bisogno Bois Reymond caso categorie causa causalità ciascun cognizione concetto condizioni conoscenza conoscere considerare contiguità coscienza costituisce Darwin darwiniana dato dell'esperienza determinato dice differenza dire Du Bois Reymond empirica esiste esistente esperienza esso esterna evolutiva fenomeni filosofia fisico fisiologica fondamentali forma formazione forza funzione gnoseologico guisa Helmholtz ideale identità imagini implica intelligibile l'esperienza l'idea legge logica meccanica analitica mentale mente metafisica mezzo mondo monismo movimento necessità neocriticisti obbietto ordine organica particolare particolari pensiero percezione Positivismo possibile possono presenta principio principio di causalità problemi processo psichico psicologico punto di vista qual'è qualità ragione rapporto rappresenta razionale reale realtà relazione riferimento risultato ritmo saltro scientifica scienze naturali sè presa selezione naturale semplice sensazione sensibilità senso sensoriale sentimento siderare sistema soggetto somiglianza sostanza spaziale spazio specie spermatozoo spiegare spiegazione subbiettivo tale teleologica teoria termini tiva trova turale umana valore variazioni varie vede verità zione
קטעים בולטים
עמוד 122 - It is interesting to contemplate an entangled bank, clothed with many plants of many kinds, with birds singing on the bushes, with various insects flitting about, and with worms crawling through the damp earth, and to reflect that these elaborately constructed forms, so different from each other, and dependent on each other in so complex a manner, have all been produced by laws acting around us.
עמוד 122 - ... these elaborately constructed forms, so different from each other, and dependent upon each other in so complex a manner, have all been produced by laws acting around us. These laws, taken in the largest sense, being Growth with Reproduction; Inheritance which is almost implied by reproduction ; Variability from the indirect and direct action of the external conditions of life, and from use and disuse...
עמוד 15 - I Corpus omne perseverare in statu suo quiescendi vel movendi uniformiter in directum, nisi quatenus illud a viribus impressis cogitur statum suum mutare.
עמוד 122 - Thus, from the war of nature, from famine and death, the most exalted object which we are capable of conceiving, namely, the production of the higher animals, directly follows.
עמוד 15 - Si aestimetur agentis actio ex ejus vi et velocitate conjunctim ; et similiter resistentis reactio aestimetur conjunctim ex ejus partium singularum velocitatibus et viribus resistendi ab earum attritione, cohaesione, pondere, et acceleratione oriundis ; erunt actio et reactio, in omni instrumentorum usu, sibi inviceri1 semper aequales.
עמוד 15 - Actioni contrariam semper et aequalem esse reactionem: sive corporum duorum actiones in se mutuo semper esse aequales et in partes contrarias dirigi.
עמוד 178 - ... associazione. Un dato, come fatto, non può presentarsi nella mente se non come un punto che è preceduto temporariamente da un altro; ed ecco il principio di causalità. Un dato di una certa ritmicità non può non fondersi e identificarsi con un altro della ritmicità medesima, ed ecco il principio di identità.
עמוד 166 - Limentani, ma quasi un quarto di secolo prima, batteva sul pluralismo delle posizioni positi vistiche («non è facile racchiudere in una formula l'essenza del Positivismo [...]; ha assunto svariatissime forme»). Subito, tuttavia, osservava che il positivismo « è insieme un metodo e una dottrina: come metodo elimina dalle scienze qualsiasi ricerca estranea a quella delle leggi o rapporti costanti di coesistenza e di successione fra i fenomeni, e come dottrina essa collega...
עמוד 240 - ... negare, almeno il Positivismo odierno, il valore di scienza alla psicologia, ma nel trattare le questioni psicologiche si riferisce sempre alla fisiologia.
עמוד 240 - ... ha altro valore oltre quello che le viene dal fatto subbiettivo del sentire? Come si vede, si rimane chiusi in un circolo da cui non si « • • 1SI vede come si possa uscire...