נשים נסתרות בתנ״ך, כרך 1"ספר זה נכתב כדי להאדיר את שמן של הנשים המקראיות. חלקן זכו לפרסום רב בשל מעשיהן או מעלליהן, אך ספר זה נכתב על רעיות ופילגשים פחות מפורסמות... בעיקר את אלו של הרעיות הנסתרות שלא 'זכו' להתפרסם כאחרות". -- מן ההקדמה. |
מתוך הספר
תוצאות 1-3 מתוך 90
עמוד 21
ילץ תכה ופתי יערים ' 75 , ' לץ תכה ' – זו נחש , ו ' פתי יערים ' – זו חוה , והקב " ה לא אמר אלא
לא תאכל ממנו ' , והוסיפה חוה על הדיבור , ' ולא תגעו בו ' , אמר לה הנחש : מן העץ הזה אכל
בוראנו , וברא את העולם וכל אשר בו , ואם אתם אוכלים ממנו יכולים אתם לבראות עולם כמוהו ...
ילץ תכה ופתי יערים ' 75 , ' לץ תכה ' – זו נחש , ו ' פתי יערים ' – זו חוה , והקב " ה לא אמר אלא
לא תאכל ממנו ' , והוסיפה חוה על הדיבור , ' ולא תגעו בו ' , אמר לה הנחש : מן העץ הזה אכל
בוראנו , וברא את העולם וכל אשר בו , ואם אתם אוכלים ממנו יכולים אתם לבראות עולם כמוהו ...
עמוד 157
ולאחיו של דוד , לא נשתייר מהם אלא אחד " 59 . פה אנו מבחינים בתחילת " ההתפייסות " בין
דוד לאחיו . הוא , האח שהציקו לו תמיד , ש " מאסו " בו והיה להם לעבד , הם נילווים כעת אליו
וסומכים עליו שיצילם . הם אינם יוצאים עם דוד למלחמות , כי נשארים עם ההורים הזקנים , וכך
הרגם ...
ולאחיו של דוד , לא נשתייר מהם אלא אחד " 59 . פה אנו מבחינים בתחילת " ההתפייסות " בין
דוד לאחיו . הוא , האח שהציקו לו תמיד , ש " מאסו " בו והיה להם לעבד , הם נילווים כעת אליו
וסומכים עליו שיצילם . הם אינם יוצאים עם דוד למלחמות , כי נשארים עם ההורים הזקנים , וכך
הרגם ...
עמוד 246
שראוהו שלא היה בוחר בשולחן מלכים אלא אוכל ליטר ' ירק ועוסק בתורה . . . עליו נאמר צדיק
אוכל לשובע נפשו ' " 42 , וראו את פקח בן רמליה אוכל ארבעים סאה גוזלות בקינוח סעודה , והיו
מליזין על חזקיהו ואומרין : זה הגון להיות מלך ? אין זה מלך . . . 49 . חזקיה נשאר בודד וחריג ...
שראוהו שלא היה בוחר בשולחן מלכים אלא אוכל ליטר ' ירק ועוסק בתורה . . . עליו נאמר צדיק
אוכל לשובע נפשו ' " 42 , וראו את פקח בן רמליה אוכל ארבעים סאה גוזלות בקינוח סעודה , והיו
מליזין על חזקיהו ואומרין : זה הגון להיות מלך ? אין זה מלך . . . 49 . חזקיה נשאר בודד וחריג ...
מה אומרים אנשים - כתיבת ביקורת
לא מצאנו ביקורות במקומות הרגילים
מהדורות אחרות - הצג הכל
מונחים וביטויים נפוצים
אבי אביה אביו אברהם אדם אותה אותו אחד אחת איש אלא אמו אמרה אמרו אשה אשת אשתו בא בבית בה בו בית בכל במדבר בן בנה בנו בני בנים בעלה בראשית בת שבע דבר דברי הימים דוד דעת מקרא האדם האם האשה הגר הזה הייתה הילד היתה הכתוב המלך הנביא הנשים הערה הקב"ה הרב י השונמית השם ואת והוא והיא ויאמר ויקרא וכן ועוד ועל ושם חוה חלק חנה טו טז יא יב יג יד יהודה יהויקים יוכבד יותר יז יח יט ילדה ירושלים ישי ישראל כא כאשר כב כג כד כה כח כלומר כן כנען לבן לה לו לי לך לפי מלך מלכים א ממנו מן מעכה מפני משה נשים סימן סנהדרין עליו עמ פי פרק פרשה רבה וילנא רבי רד"ק רמז רש"י שאול שהוא שהיא שהיה שהיו שו"ת שלא שלמה שמה שמו שמואל א שמות שנאמר שנה שני שנים שרה