תוספות יום טוב אבות פרק ג

וכטוב העול כרון כמדת רחמיס וfעפ"כ לין סכל סיין כמדס דלסכי תנן לפוי ול6 לופס • לפי סידיעת סרעות סbינו רנס זו לפי ססכל לפי רוכ סמיס סמרן מעסיס טוכיס נותניס. נסס ג"כ לפוי ולופס סיס מסמע סמנקס לרלות וכרעת הרי לו רחמיס מרוכיס וסננמעט כמעסיס טוניס ממעטיס לו כתיב ויכט fל פמל ל6 יוכל לבקוק 6'י"ג ע"כ : : ובמים ברקמיס פירן fתר והכל לפי רוב המעשה לפי רוב מעשיו : סעולס נדון מפר'סר"כ כסס סרמכ"ס דסכי פירוס סביון סכן ללס סוס גרין bס כ3 זכין הו מסרסי נתו: כט, העיר

כלי . fס לוב טונית חייך ובטוב העילס גרוזיהכל לפי רוב המעשה (נ"f fכל כרן וכו' מע"פ סכירוס זה ורמכ"ס פירס סכל כפוי כל לס לפי רוב המעסה) : כן הוא היה אומר הכל נתון טו: קול לf כמכי כדברי מסס כני לדס מס סעסס בערבון ומצורה כרוכה על כל החיים התנו פתוח כפיר'סרמכ"ס סכידינו פות ומת סעתיד לעשות הכל גלוי והחנוני מקיף והפנק פתוח והיד כותב וכל הרוצה לסיכו וfמר סרין י:"י עס פניו ולf תfמר כיון ללות יבא וילוה והגבאים מחזירים תריר בכל יום כני לוס bמנס סיס כחסר

פסקב"ה יודע מס סיעסס ונפרעין מן האדם מדעתו ושלא מדעתו ויש להם וכטוב לf כפי סדין סרfוי קרס 6"כ קול מוכרת

:

על מה שיסמוכו

והרין

יתס כמו סכלר יק מדרכין

כמעסיו סיסיס כריק סורס וbמר 6רך 6פיס לגדיקיס כי הרשות נתונה בידו לעשות טוב ורע וליןסס לכר סיכריתתו ולרסעיס וfמר סגכיס(יפורטני לכל תסליס קמ"ס ט' כלל . וכיון שכן היה נטיב העולס נדון לספרע מן סרסעיס ע"כ : והכל לפי רוב המעשה כפירוס 6סר סכתב סר"כ וליתן שכר טוב לכדיקיס ססחוטס חנה כרכונו כלfוי סיעכס . לפי רוב מעסיו סל סוס גרון וכו'עיין כוס סוף פ"ק דקדוסין והנריק היה נדיק דרכינו • וכיוי סקבל שכר : וסכל לפי רוב ומ"ס סרמכ"ס מפרס לפי מס סbלס כוכל ומתמיד וכו' קמס: לפי מס סbלס כיכל ומתמיד כעשיית הטוב כן סכרו וגרסתו וסכל לפי רוב הונעת לכל 65 על פי המפה 65 מרונת סbינו רומת המחלק מסס זסוכיס לכדקת כמות פעמי' ידעתי זו מנין לו סbינו מוכרח ולסון סרננכ"ס כן סוf לfפר נותן לfותס כפעס bקת . וניסת רמכ"ס סיוסכל לפי רוב ססמעלות ל6 יגיעו ללוס לפי רוב גודל סמעסס סכל לפי רוק המעסס לכל ל6 על פי המענה : טז הכל נתין ככרכין מספר המעסי' וכן כתורס bין סכר וכו' וזס ססקס יbמר לפי רגליסי דכר נס ליכין ערבין ביה לאתר דמיתבעי תמן מובילין רוב קמע: bכל ל6 לפי גודל המעס'ע"כ כרס' סמרקרק מלק יתית וכולת פרוסת יסורין ולניתי היות פתוקס וכני רון פלס 6:'גרוי וכמדרס סמו סכתכג"כ סכדגרס סרמכ"ס ליס נכנסיס סס ולוקחיס נסקפה : והחנוני מקיף ומלמיןלכל 65 עדות עכמו סוfk f עד מפי עד סרכריו סס לקיסי מדברי הכל) נטול כן כני מדס חוטfיס ככל יוס וסקב"ה "ממתין סר"כ fע"פ סנס כתכס כסינו וראיתי כמר"ס סכתכ כסס פרס על כל עקס : הפנקס פתוח לכתוב כי התקפות כדי סר"כ 6ל סק"י ריס נירסין ובטוב סעולס כדין לכל ל6 ע"פ פלסיסכס : וסיו כותכת סל6 תfמר לע"פ סספנקס פתוח רוב סמעפס ומפרס סיכוג'כי סעולס נדון כטוב נחן כחסר פעמי ססניגוני טרור ולינו כותב הכל לכן חת וסיר כותבת : וכרחמיס 6כל ל6 על פי רוב מעשה בני 6דס סfס סיס רולס וכל הרננת לגות וכן היינו והרשות נתונס דלעיל סbין טוס רון המעפיס סיס סעולס 6כר ונפסל ע"כ וסיי יודע דמכל חרס מוכרת כלות סל6 כרכונו : וסגכליס יסוריס ופגעיס מקוס נפרעין מן סחוס לפי מעסיו ססחומר סקכ"ס ותרן סוf רעיס לדעתו פעמיס סזוכר את תוכן וחומר יפה לנתני: וסלו יותרו מעותי bk מbריך 6פיס • ודן הכנס כטול סלf יקל לרעתו פינגויס ססכס יקורו תגר כנגד דיכו סל מקוס כרוךסול: fכר וכפסר • וגבי דיליס לנתיס ידועיס 6כלו יתברך זכרו ייס נסס על מס סיסמכו על הפנקס על סיכוני סתס כיfמן ככס ועיין כסוף פרק קמf רקרוסין : טז הוא סיר חומרי על פנקסיכך סיסוריס סללו סן נסמכיס על מעשיו סל fדס סכל כתון כערכין וכו'6ף ע"פ סנס זו סמסנס כפנית על כל הניכרי לפני המקו כרון סנס 6ף ע"פ ססס כסכתי מן סbדס: סעולס וכמסכת לדבריו סרbסוני סfמר סכין 6רס וכו'סbמרו ועל כל סbרס סכעולס וכמו ספירסתי סס כסייעתס וסמיס

וסלין

וסלפיכך סנס סכל כפוי וכו'כלס קוס קיר חומר סbין כfן סני

דגריס לb סכל כסן זס מוס כמו סכתכתי גס סס כסי עתס דסמיס וסנס גס זי המסג'ככל כלי עולס מוכרת לפי' סכי כסנס בין כוס כית לוגו לפי סמסנס זו fיכו 6 תוספת ביאור למשנת סכל כפוי וכן סbס כס עכסיו לומר 6k מסל על ססעולס נדין נטוס וכן פירס סר"כ על כל סרול ללוות וכו דהיינו והרשות נתונס דלעיל וקfמר סוf סיס לומר כלומ'כעלמו היה לות'כיסו' דבריו לו הכי קלכנר סוf סיר חימר כלסון 6סר וכמדרס bמו כסס סחסיד ז"ל דסכל נתין כערבון קוf כנגד הכל כפוי כלומ' פfע"פ סכל כפוי וידוע י:"י כעושי רע ל6 מסלס כדי רשעתו מיד כי הכל נתון כערכין כלומ'סיס לו ערכות סלf ימלט מידו, וכן יש לפרס לפי פירים בר"ג דיגלוסי דfיכס לנון ערבין : והגבאים לסון סר"כיסוליס ופגעיס רעיס ולסון סרמכ"ס ל על המנות וסלר מונסיס וכו'כלסיןסר"כ כתכולת פרופס: מדעתי וסלf מדעתו וכמדרס סכולל כסס סרמכ"ס רbית דגרסי מדען יסלו ודעתן וסוf מיקי וסכל סנכיfיס וכגין הריח דחגיגס(פ"ק דף ד')היכי יכלת לס וכן 6ס כן ליקוי כמגינס הייל פרעתן יפל6 מדעתן לנו כמכות סקב"ס ע"כ :

וקלין

והרין דין bמת • כי' לר"נ סbין סקכ"ס כל כטיוניס עס וסלין דין לכית סלין סקנ"ס כס כטרוניס עס כליותיו : וסכל בריותיו פי' סערוך נכס וכעליס ע"כ וכמררס ממנו מתוקן לסעודס לקל כדיקיס וחורפעיס יש לסס חלק לעול' כפס סרסכ"ס וכמסניות כתוב וסלן דיין fמת וכסס סר"ר הכח לfס מנכו תתן את תוכן : ין 6ס לין תורס וכן מין מfו לפריס ליס גורסין וסדן דין לכנת ס גורסין והדיין לייןfמת: ומתנו יפס עס סכריות : 6ס לין לין לרן וכו'סון סתורקו והכל מתוקן לסעידי פי'

משתכס ממכו : fס לfין דעת הר"נ 6סר לדיקי' והדין דין אמת והכל מתוקן לסעודה : ין ר"א בן וכו'דעת קול סמכס טעס : וחסר רסעיס וכו' מלכך עזריה אומ' אם אין תורה אין דרך ארץאט אין דיך לדבר וכינס סמכין דבר מתוך

;

ניין לעיל מסג'י"6 וכרים ארץ אין תורה אם אין חכמה אין יראה אם אין ירא דכר לכל לינו מריס לי טע' פרק הלק ועיין כסיף פרק כ' אין חכמה אם אין בינה אין דעת • אם אין דעת אין ויס לין דעת לתת טעס לעדיות : יו אס 6ין תורה בינה אם אין קמח אין תורה אם אין תורה אין קמח לדבר לין כינס 6חר סלח פֿין דרך 6רן וכן פי' סר"ן הוא היה אום כל שחכמתו מרובה ממעשיו. למה ידע טעמו של דבר כלו לf דין 6ין מ.לו ומתני יפה הוא דומה לאילן שענפיו מרובין ושרשיו מועטין ידעו ומכל מקו'סכינס כיf זכו 6ס 6ין דרך 6רן סיף והרוח באה ועוקרתו והפכתו על פניו שנאמר קודמת לפיכך fס fין כינס סתורתו מסתכח' ממנו ולס והיה כערער בערבה ולא יראה כי יבא טוב ושכן מין דעת : 6ס לין קמי לין כל כתכס לומר על קרית' חררים במרגר ארץ קורס מי סbין לו מס ילכל ולסור סנריך סיקליס לקל היין יעסיק כתור': לס לין לחכרו סbס 6קר לומר כן לין גס 6חל מסס ל6 יסיס כמלית פורס לין קמס • מס יועיל לי סקמס סגלו סוליל ולין כס סbס bין סלסר 6 6"כ סיקריס לו קלקר וכל לכליס לו דין תורס כוס לו סלס סיס לו קמס וסיס מת ברען : קלית על קברו נמכס סfי 6פסר סימנס כמחוסר כלס סקול ים קינין וסנייס לקריס נמכס ססניקס לינס כמכלי פורלי סיס נדין פרז קדימה זמנית על התורה וכמ"ס כסנס ג'פרק ג'. 656 סכונת סתנ6 סfס fיכו לומר לע"פ סניס ונותן ל6 יסיס יכס עס הכריות כי לס ידס כדת מס לעשות כענין קו"ל כפרק המניס כלי מbן דכעי למסוי חסידס לעיין כמילי דנזקין וכן 6ס לין דרך 6רן כלומר פליכו כוס ונותן יפס וכו'סיף סקורתו מסתכחת ממנו על הפין 6פר סטס ססוf מכלל סס סמי סbומרי'6לס זס שלמדתיס כמס מקולקלין מעסיו וכו': אם סין הכמת סין יריס וכו' ככר פירס סר"כ לעיל כמשנס פ'כמסל כל סלין ירלת סטס קודמת לחכמתו סלריך סתקלי לו המחסני סילר נסניל סיסיס ירי הטל• ויס לפרס לכסן דסכי קלמר 6ס bין חכמס לf fע"פ סמחסכתו קול להיות ירח חטf לין ירותו ירלס כי ל6 ידע להזיר פור וכדתנן כמסנס ס' פרק ג'לין בור ירס קטס וכן 6ס fין יכלה היינו כמחסכתו לין יכתס כגון מין הכמתו מתקיימת כללעיל מפות ט'וסכתל ככס זו לקידמת סכקלוקי סרbסונס סכקודת מס ססקדי' כס וכוס קפורי קול סנס על הוויית הסני וסוס לין 6רן בחלוקת סנית מס ססקלי וסול דרך 6רן סול סכס לקיוס ססני וקול התורה כן ככל זו ג"כ כחלוקס רbסינס סקדי התכמס יסיס סיכס לקווית ססני וסול יכלת : ובחלוקת סנית מספיקלי וסול סירוס הול סכס לקיו ססני וסול יכנס וכן כינס סכס לסויית הדעת . כbס ל6 יבין על מה יתן טעס ודעת וסוכת סיכס לקיוס סכין' פס ל6 ילע טעמו של דבר קנס מס סכנין סיס כלל סיס וכן סקמס סכס לל כזיית התורה • פודל סיס קדימה זמנית לקיו' נוף על הכנת הנכס וסתורס ככה לקיו סימס סbס לין תורס עניס יענס ולס יסיס קמס וירעב וימות כך ג"ל וסון הגירסה כי עיקרית וים כפרי נורסין כככה זו כהלוקס הרלסונס bס לין ירלס וכו' . ויס לפרס לפי סיס לירסס מעלסוסים הסוכס יותר כהחכמה פולסי סתכלית סחכמס סיס סירלס • לכל קסס ככל סרכיעית דתנן כחלוקת הרומנס 6ס לין קמח וכו' וסיס רחוי להקדיס יזין פייס וכו'וכרין חייס מיסכ לפי סככר סזכיר נכס רbפונס כסליקס רbסונס 6ס fין תורה לח וכו לסדר עוד כן היינו נמי טעמס לכל יסייך גכס 6חרונס סזbת לככל סרbסונס • וסוליל וסיס 6חרונה יסעור טעס סיס התחיל כס לסלין תור וכן . 66"כ סיס יסייס כתורס וזס גכלי לסזכיר כfחרונס עכ"ו ולפי דרכו חני לומר דלכך ל6 רנה להתחיל חס לין תויה כי'סי"כיד הסיוס לין תורה וזס לין רחוי לסייס מסו': תכלול כרכר רעכרפירס סר"ג כסיף וסכז מיער קטן וסין מסכת ידיס: דעת פירס מ"נקוס סמרחס טעס וכו' • ומ"כ"ס טוב טעס ודעת לתרני סן מנות נרדפות : קמח ל6 למר רטיס לו לחס לפי סלס סגריכו סיסיו לו סטיס סדרך לכניסס לימיס סרכס • וגס לס יסתפק כלחס ססוס ניוס לו לסכוע סעליו כלומר והיו חייך תלוליס זיקס מך על ספלטר . לf כfמכעס סיסיס קית (קנת יונים מוכן לעשית ממנו לחם גס סלר תכפיליס נעסיס מקתס מדרסbמול כסס ל: חנות : כל שחכמתו מרובה מופפין וכ : כי כה קר"ג כלוס לפי סכני כסנס כוכת לוס כמסנס ט'נלס כל סתנס הזה : נקולין סענין כמסל מס סזס • וכן כתב סרמכ"ס כפיליסי כל סמעסיו מרוכין כבר פירשני כיסרנו יכו' : ושרשיו מועטין סמעסס לומר לסרסיס נפי סיס פיקי כוbמרינן לעיל סוף פרק קיל לה במדיס סיס היקר ללס סמעסס מרכס סמיס כסס סרמכ"ס : כערער בערנס וגו'לעיל מיניס כתוב 6רור הגבר וגו'סbינו כוטק כס *

.

שנאמר וקיק

םיזמין

מיזמין לו פרנסת. לf מרכס כנזילות וכוטח ככני 6רס סמחזיקיס ילו והיה כעץ שתול לעיל מיניס כתיב ברוך הגבר וגו'רס"י. וכתב כמדרס סמו! דרוס ועקירה מפורס כמי כקרח וכין דכתיב ערער לשון יחידי • וערכה לסין מיסור לסורות דחית כיס תרתי גריעות' סכיון סלין bילנות סכיניו וגס סול כמיסור סfין סכיכו סריס וגבעו'לין מונט לרוח הכל כו ויכסו על סיזיזנו ממקימ וכפסוק והיה כעץ שתול מכילר מרחמר ועל יובל ישלח פרסיו פות ולחי להודיע פסול מופרס יפס כחרן לא יזיזונו כל הרוחות סכעילס. ע"כ. וכפירס"י

יח קינין קרכנו העוף קריין ארץ מלחה ולא תשב - אבל כל שמעשיו מרובין דג"6 סfין כתיב כמסנס ל6 קינין לשון קן כפור • ויסנקן מחכמתו למה הוא רומה לאילן שענפיו מועטין : והיה כערער ולס וסיס כען הלכו חמור כגון 6ס נתערכו ושרשיו מרובין שאפי'כל הרוחות שבעולם באות שתול ויתכן כעיני סכך קל

חובה כנרכ' לו עול שמעיה ונושבות בו אין מזיזין אותו ממקומו שנאמר והיה נוסח כר"כ וסרמכ"ס ל"כ למעלס כתטלת סמעסיס

סמעסיס כעץ שתול על מים ועל יובל ישל שרשיו ולא ירא' סיס לסס לפרס היליות .

למטס : ופתחי כרת הלכות כי יבא חים והיה עלהו רענן ובשנת בצור לא ידאג לכל כדרך חייס כתב סלb גרת סbכות וסתס וכריכת ולא ימוש מעשו פרי: יר"א ס"6 ל"ג בן חסמא כל לסניf רלית מן סכתוכי' לשמור עד שתחזיר נפתחה אומר קינין ופתחי נדה הן הן גופי הלכות תקופות fk פתfוס סרגון לו קכל זי ופעמיס ססי' כריכה לטביל הנין כל 6חל כמסל כלילן ג'הטבילות לדברי החומר

וגמטריאות

ולס כיקס לו רסיס על סחר

טכילס כזמנס מלוס : הן הן גופי הלכות • עיקר תורס סכעל סמל הכל ממילס 6תיס ליס וכו': "על מיס • כך סנסתיפק סמקכלי' עליס סכר : תקופות עשן מהלך המזלות : וסלין לגרוס על פלגי מיס כי ספסוק סמכיס תנ6 דילן קול מספר ירמיס סי'י"ז ח' וכסתנת הגרסו לגרוס פלני מתהלי

וגמטריחות

6'ג'סמורגל יותר בפי כל מהפסוק בירמי'ססוf מס סמכיס התנ'וסס ל6 נכתב תיבת פלני וסטעס סלס הכיל הפסוק כתקלס חפיפ סלול המלך ע"ס מוקיס לירמיה היינו טעמס סר"ל סbפי כל הרוחות וכו 6ין מזיזין bותו מקומו וזה יותר מכוחר כפסיק פנירמי' סכו כחמר ועל יובל יפלס סרסיו : יח ר"א חסמf גרסינן ולח כמ"ס נספריס כן ססמס סתנס עכמו נקרס חסמו כרחי כמדרס רכס פרסת ספרי מות סל6 ילע לפרוס על סתס כייסותו וbמרו ליס לין יתקרי רכי • וכס לפני ר"ע ולמר וכו'6מר תחסס ר'איעזר וקרו ליס י"6 חסמס וכן כסנסר"6 ססמס כמסנס ס'פ"ג לתרומות : קינין ופתחי נלס קינין מסכת סלים ליל ופתחי נדס מסל כריס פ"נ לערכין מ"פ סר"כ סרי כריכה לטביל כ"ה טבילות דברי כ"סס ככריית6 כפ'נופלת דף כ"ט לכל נכה רק ל"קולולי סול טעות סופר כדברי הר"נ ונריך לס ותנ"ס יד י"ל דלספליג bמר כרכרי כ"ס כי ל6 כל כfן לפסיק הלכות לכך כפר היה סוכר לפניו לעשות הכלנס וfע"פ סbינו יכס וסלכתf סקן דברי כ"ס • ועוד דכרי סתוס' מסקי סתס והלכה כר"י כן יסול סfמר ריס טכילס כחסכוני וח"כ לף רכרי כ"ס כלחין הלכך ספיר קbמיכל דל6 נתכוין סר"כ bk לספליג 6הרי 6ף 6לו לוס מנקיט לדברי כ"ק ליסנמי לb כסלכה : הן הן ניפי הלכות לf כיf למעט סfר הלכות סכתירס ליס לf ממעיט חלל תקיפות וגמטריאות • fלf נקט סני לפי ססס לומיס לתקיפות וגמטריחו סיס חסכונות ועיין לקמן כ"כנורך חייס וכתב עור דלרכותf נקטינסו סbע"פ סfלו קינין ופתחי נדס סס חסכונית הכליס מחמת ספק סbירע כלס 6לו תקופת וגמטריfן 6ין כחסכנותן ספק bפי'סכי לנתן עדיפי ע"כ - וככ"מ סוף פ"ו מס' יסודי התורה מפל וסכי קfמר קינין סס רכר קל הערך ופתחי נדס נוסbס לכר מכוער לעפ"כו סן גופי הלכות כלות עיקרי התור מגל הסכר הגדול ותקופות וגמטריה" לע"פ סכוסbס לכר מעולה מחור(עיין לק'כפיר גמטריחות חינס עיקריס fk כמו פרפרחות בחכמה וסוף לפונן סעתיק לק' כס"ו : הן קן נופי הלכות וכיוכל כזס כסוף פ"ק דחגיגת הן הן גופי תורס ומפרס כנמ' וסתס יין וסן גופי תורס קfמר • כמ"ס סר"כ סס וסכל כמי רכיותס ומסוס דר': עור ססמס תלמיד ר"ע סיס וסיס 6סר סחורכן כמ"ס סלמכ"ס כפ"ו מן סעפרה פרקי סכסקלמס לפירוס סמשניות ולין לדיני קינין סייכות fk כזמן סכית סמקלס קייס סלכך fנטריך לbשמועי ריף הן גופי הלכות לפי כזמן סbין כית סמקדס קייס ולפי ססתלמול סכרס כמקוס עכודס סיס כמ"ס כמסנסניפ"ק : גופי הלכות והל דנה תכן הכל גופי תורס כדתנן כסוף פ"ק דחנינה והכל על סספיקית סוס חומר וחין מזס כלוס כתורס סככתב סלס כסלכת סכעל פס ססכלי סכנניס: תקופות פי' סר"כענין הליך המזלו'וכן פירש"י ועל סס סמקיפי העול כסיקף נקרח מסלכ'תקופ כפירס"י כמכס ג"כ כ"6 ענין גדול הלוך המס והפיך(סלו ברכוע ע"כ סזסו תקופה כלפון מססכי סעכרוכות ססול כסתתהפך החמה ללכת מרובע הגלגל לרוכע 6קר וכמו סכתב סר"כ כמסנס כ'פ"ק וסנסדרין מעברין מפני התקופה וfע"פ סעכסיו 6ין לירן לפי סיס סדר לשנות העבור • מ"מ כימי רכי 6ליעזר חסוס עדין היו מספכין וקיכעין סעלימי לכיי ורכס כל נסגו על הסדר כמו שכתב סרמכ"ס כפ"ס מסלכות קרוס סחלס לכך כריך לומר סלכרי ר"6 חסמיf סן על סידיס מן סמסלכיס כלכל . וכס מס סנמשך מסס סיו קלוס סחלס ועכור סנס סלענין זה ודחי סין והן גופי הלכית סן - לכל לבורו 6סר לכר סוס (כני - סלס סלומדיס זס לדעת 6ותס • (סיסיו סלמיס כקכמס • וbמר סbין זס 6ל6 פרפריות • כך נרfס לי : מו א וגמטריסת

46

ימטריאות פי' הר"נחסכון החותיות כמו רון סמ סbמר ונמטריחות • חסכון כחותיות : פרפראות לחכמס • כמו יעקב רז ניר"י סגיס סיעמדו יסרס כמנריס הפרפרות סינינין לbכול כסוף הסעודה לקנות דרך תענוג

וכן כוb"ת ינס 6סרן רמז לבית רספון שיעמול ת"י ספיס גס כן החכמות הללו מככרות 6ת כעליסס כעיני סכריות : וס"י פי'ניטריות הפכון סחותיות ונוטריקון - וכן כעריך פרקי בן זומס - לפי סלf סbריך ימיס • ולס נסמך סיקרס רני היו קורין חוקן על ot

פינמטרילות סכמקוס 6חל כותנין 6' כמקיס מחר

וגמטריאות פרפראות לחכמה: לכין - וכן כן כולי וסניקס זומא אומר איזהו חכם • סמס סמעון : חיזרו חכס הלומד מכל אדם . הכי קfמר fיזהו חכס סרלוי סיתסלל כתכמתו : הלומד

כותכין ק' ע"כ: וכרחה פרק ד בן זומא אומר איזהו חכם

ססמיס: ולקוח מלסון

יון סקורמיס כן לחכמת

במדידה והתסכורת וחכמינו

שנאמר

.

מכל 6רס וfע"פססול קטן

וכן

הסbילן סנס לכל על כי חסכון ומספר • וכן כזן המפרס ממנו סכין סbינו חס על כבודו ולומד מן הקטנים הלכות קיום ההדס פרק שמנה עשר ורחיתי בדרך חיים נכריס כרכריס סחכמתו סיס לסס סתי ולס לסקיסר ולהתפלר סמפרס כן לניטריחות למשנתינו פרנס לומר חכמת המרירה כה • פנחר מכל מלמדי השכלתי וסיפס וקרס כי עדותיך והתסכור'ע"כ כדbיתb כפ'כלל גדול דף ע"ה) ו6"כיסוין סיקס לי • כלומר הייתי למד תורה מכל מלמדי . ולפי' מן סוכריס למי סbמרן לפי סעל רכי 6ליעזר חסמה העיר רכי סקטניס ממני • ולא הייתי חוסס לככולי • כי עדותיך שיחה יהופע סיודע לסער כמה טפות מיס כיס כרחית כפ"ג לקורין' ני • סכל כונתי היתה לסמיס כלכר : דף י'. וזסו חכמת התגיסי ססקלמותיו המרידה והתסכולת אלפי סרוס סיס סלסנס ככל שס רfוי סיר קוס סיfמר כן • וחל לדס 6סר סל6 סיס סלס כחכמות לין מן סרfוי סיfמר כן - דוגמת מfמרס ז"ל כריס קהלת • ולפיכך זה הפירו'כנוטרילו" פתוח בחכמת המדידה והתזכורת קרוב לסמוע • ועיין מס שbכתוב לקמן כסס סמניד • וכן זו סחכמס קרומס כזמן לתקופה • סכלעדי 65 יריס 6יס 6ת ידו ואת רגלו במהלך המזלות ככל ססמיס וכסיליסס ולעפ"כ למעלת חכמת התקופה ונוסb' סגלת קולס לנמטריה 6ע"פ סיס לנוטרי קרינה זמנית : פרפראות לחכמס • פי'סר"כ כמו הפרפרחות סרגילין לbכול כסוף כסעולס וכו' כך החכמות הללו מכבדות וכו'. ו6"כפי לחכמה כמו של חכתה • ולסין רס"י לפי סלינס 6לס פרפרחות כלומר עניני חכמ' וסוף הכסף מסג'דלעיל דלקכזה רנס לומ נחכמת הנמ'ססיס רחוית לסקר חכמ'סקס לסיות עסקה כפירו מכותיו ית ולגולל סכרק הניתן לעוסקיס כס ומקיימי מלותיה • לפיכך או החכמות bינס 6:6 כמו פרפרחות נס סלינס לכריס עיקרים כמו סיס • ע"כ וקכיס לי דס"כ כריסל כמי סוס ליס למימר קן קן נופי קכמס ומכחתי למגיד כריס פ"ח מסנניכס ספי תקופות ססיס סכעת סחסכון כמו סbמרו לחסר תקופות • ונמטריחות חכמת הסעור • פרפרחות נחכמס פי' נחכמת התכונה הקרות קכמס וכינס ע"כ • ונס על זס ספי קשה שהתקופות מסמע מהלך הכוככיס ותקופותיסס ולס סחסכון • וכחייתו מנחסכ תקופות bורכס מסס רליס סלין סתקופס קול החסכון - ועוד יש לדקדק מלי פרפרלות סיס כליס 6חר ססעולס וסרי 6לו קודמיס . קנח נרחה ודחי ללדבריו פירס פרפרחות סדכריס סרניליס לכל קולס ססע רק להמשיך הfכילס • ונס סר"כ מפרס נס זה כמסנס ס' פ"ז וברכות • והסקה דתית להכי חמיכל לכל התקופות היינו תכונס עכמס ססול מהלך המזלות לכל הסמים וכסיליסס • וחמר ססיס עס סנמטריק סקולס 6ליס סס פרפרחות הממשיכיס לכ ס6לס לקכמס סfין 6קריס סכת' כחק סחרס ריח חכמת הקלסית סמידיעת גלגלי הסמיס ידע ויכיר סכורס יתברך כי קול רוכן סמיס סמסכרככיודע הרוכב ולף נפי' רש"י וסר"כ כגמטריחות ססס חסכין סחותיות 6פסר לפרס סר"ל כחכמת חכמת החנקות וקול סכספר יכירס ודומיו סמסתמסי' מלוך כיסכוני תלותיות ונוטריקון ולירופיקס ולפי זס 6פסרנ"כ לומר סכיון התכל בתקופות ונמטריחות לסני סעניניס כיקר סתקופות כס פרפרחות לחכמה המופנת כעיון ובמחקר ונימטריחות הס פרפראות לחכמת החלקות המקיכלת כל זה נרחת לי : פרק ו איזהו חכס • פי'סר"ג סרלוי לסתכלל בחכמתו ויס לסקסות ממס סfמר ירמיס ט' כ"ג bל יתסלל חכס כחכמתו וחל יתכלל נכור כנכורתו ואל יתהלל עסיר כעסרו כי לס כזfת יתהלל המתהלל השכל וידוע bותי וכרbס

ני דל6 קסיס וסכיר6 ליס לקנס ריין ס"ס כי 6ס סספל וידוע bותי . קול עלמו בכלל החכמה והגבורה. והעוסר סוכר, וכך קול חומר 6ל יתסלל חכס בחכמתו וני'כי 6ס ססיס סחכמס ססכל וידוע fיתי ו יתרגל סנכור כי 6ס ססיס תגבורת השכל וידוע לותי וכן סעסיר ל6 יתסלל כ"6 ססעוסר קול השכל וידוע bותי - ולכן סחל ליזסו תכס וכו', וכן כלס דן סbלס לומר כיון סכתו3 6מר כריך סתימס סיס סכס סיתסלל וכן נכור וכפיר ויס לסfול 6ותו סכיון כי הכתוב וחקר ומכל סכס סלומר מכל ליס ופי'סר"כ סכמכו כונתי לסס סמיס וסיינו ממס סכל וידוט 6ותי ונכיר ככוכס יגרו וסיס גכורס לסס סמיס סל6 יחטb לפניו לין יד השכל וידוע fותי גדול'מזו סתכלית סידיעס כזק היה לירח מפניו ולשמור מלותיו ועשיר השמח בחלקו ולס ננהל נכון וכתכס פונס כל ימין לעבודת סמיס וסיינו כמי סשכל וידוע bותי ולפיכך כלכר 6פריך כעולס קזס וטוב לך לעולס קכו וחמרו כפרק קמל לכרכות גדול מי פנינה

פיניט

וכן ליזסו נכר סרfוי סיתסלל כנכורתו סכיכס 6ת יכרו : סנס מיגיע כפו יותר מירח 'סמי' וכו'וזס גס כן מזס סטעס כעלמו טול 6רן 6פיס מגכור הכי סוי פירוס יקרס טוב 6רך 6פיס סbס סוס ירס סמיס וfינו מסתפק ונכסל לסון לf יסיס פנוי הכל מלך סגכורס סל ככיס סיכר כס מכר רכות הטבע • וכן לעבודת הס"י : שנא'מכל מלמדי השכלתי פי'סר"גוסיפה מושל ברוחו כסכס מלוכד עיר . מן המנין סלחקר סככס חת לקרח כי עדותיך שיחת לי כלומר הייתי לומד תורה מכל מלמדי העיר וכלי לילן הלכסיס רחין לפרס סר"ל סנעסס

המורדיס כו • מושל ברוחו שנא' מכל מלמדי השכלתי איזהו גבור הכובש את משכיל יותר מן מלמרין סלין ולינו קורגן : חיזרו עפיר יצרו שנ'טוב ארך אפי מגבור ומושל ברוחו מלוכר זס חלוס סל 6קר סלמר הלר קרחוי לו להתהלל כעפרו עיר איזהו עשיר השמח בחלקו שנא' יגיע כפיך כי מלומלו סול מתחכס ונסכיל השמח בחלקו : ליזו מכוכר תאכל אשריך וטוב לך אשריך בעו"הז וטוב לך כלמודיו ולין סלוס סיסכיל

לפי ססbס דכרי' טוכי סללו לעו"ה איזהו מכובד המכבד את הבריו שנאמר כי יותר ממס סיסכילו מלמדין שנזכרו לעיל סקס סחכמס מכבדי אכבד ובוזי יקלו : ב בן עזאי אומר הוי רץ : הוירץ דרך חייס • דרך חייס • ומ"ס סר"ככי

וכנבורת • והמוסר הזוכה למצוה קלה(ס"6 ל"ג כבחמורה ובורח מהעבירה עדותיך שיחת לי סכל כונתי נסס סוס נככר מעכמו כעיני שמצוה גוררת מציה ועבירה גורר' עבירה ששכר לסס סמיס כיון שכל שיחתי

מלסיס וסלס ו6ף 6ס סכריו' מצוה מצוה ושכר עבירה עביר:ג הוא היה אומ' היה כתורה : ל6 יככלותו כעכור (כך חכר תהי בו לכל ארוא תהי מפליג לכל דבר שאיןלך הכוכש 6ת ילרו ילר הרע התכס לזס וfמר מי סיס כו אדם שאין לו שעה ואין לך דבר שאין לו מקים: נקרס יכר סתם לפי סמלו הללו והן נככל כעלמו רבי לויטס איש יבנה אומ מארמאר הוי שפל רוח סקל וסליט כגוף סוס לכלו . שתקות אנוש רמה מדרס סמו כסס סר"ר יוסף

מה יעשה ויהיה מכובר מחסרי יככך 6ת הבריות: כי

רכי

קלרו ועוד פירס סיוס יכרו מככלי לככר וסלכרי'ק"ו ומס סקנ"ס פסול מלך סככול וכל המיוחל לו ונתעל כו יותר ממס סיתעלס ויתיחר כיפר הטוב מה סכר כעולמו לס כר6 6k לככולו מכל 6ס מככליו ק"ו לכפר כי טכע סbדס נוטס יותר 6ל יכר רע. ועיין מ"ס מסנס ט'על ולס : וכוזי יקלו למדנו ענותנותו של סקנ"ס ל6 6מר וכוזי סירחת סטלו : שנאמר טוב 6רך 6פיס מגכור כתב סר"ן לקלל 6ל6 יקלו מעכמס וכככול סכריקיס סקפיד יותר סכfמר הכיסוי פירוס דקרח טוב 6רך 6פיס לכל ילר סגכורס וכו' ומקללך לסור : ב סמכות גוררת מכות כך מנהגו של עולס ל6ס ל6 כן bk פי'רקרח טוב חיךfפיס יותר מנכור סוס קפיל העוסס מלות 6קת כוס לו לעסות 6חרות והמתחיל כעכירות למס סלס סול 6רך 6פיס מלו וכית טבע חין זה טוב נרbס לי: קשה לפרוס מסס ועוד ססכר מנות מכוסמן ססמיס מסייעין אשריך כעולס סזס • סכ6 תנטרך לבריות ולעולס יכל ומזמיניס כיל מי סעס' מכות 6ק'סיעסס 6חרת כדי לתת לו למתוך סרוח נכנס מיגיע לו כל לילי גזל וכוקל סני סכר על סתיסן • וכן סכר עכיר וכו' פי 6חר ססכר מכות מכות עולמות - רס"י : ב כבחמורה ל"ג לס כס"ס וספריס סכל מס סbלס מסתכר ומתענג כעסיי סמכות כחסכלו למנות דגרסינסתכסו מריס פ"נ • רתנן סתס סוי זהיר כמכוס קנת כפני עלמס וכיטל סכר על סמכות סbסס ועל העינן וססכלס ככתמורס ולf גרסיכן לס נריך להיות כלחמורת • וכמס חכות

סנסנס נסייתס : (סכר עבירה עבירה • והסכר והתגלה סכות לילי מbרן יסר: כמחק מלת ככקמורת : סמנעת לו לחלס כעשיית העבירה • נחסכת לו כעכירס כפני מן העכירה ולה תנן סקנס כמו כתלות לפי רסf דתנן קנת עלמה • ולוקה על העכירס סעסס • ועל השכר והתגלת היינו ססיס קנת על החלס לעשותס • וכל העבירות הס סמקכל כעסייתס : ג 6ל תסי כן לכל 6רס לומר קלות על הסוס לעשותן וכלס סס הכלס לfרס לכן ל6 סיין מה יכל פלוני להזיק לי : וbל תסי מפליג מרחוק למתני מן העכירס סקנס דרך קייס: ושכר עבירה עבירה . לכל רכר סיס לחוס עלין 6ל תfמר רחוק סול סיסיס ולין נרוג ססס יתכ' מניתי כיל טבעי הרט • לכל לf סיסייע זו מן ממכו: י מלך מלך סוי ספל כוס 6ע"פ סכסbר מרות הדרך הסמיס כמו סכתב סר"כ כסכר מלות • לקס fמרי'נ6 לטהר המכעיס קיל סמוכחת כמות הנחות ליכו כן לb יטס נקנה מסייעין לו כל ליטמf פותחין לו וכן פירס מריס סמוfל כסס החסרין על ספלות קרוס לפי סכגלות סיס מחוסס כיותר • רבינו יונס': ו הוי שפל רוח • מליס סוfל גורס כפני ועוד פרוכ כני חרס נכסליסנס ולס כדיני סינסי מינס לכן כל 6רס ועיין כמשנס י': שתקות לכוס רמס פירס כריך לעסות לה הרחקת יתירה : סרמכ"ס יקסו3 6חריתו וסול סוכי רמה • ומכחתי כיוכס כול לרס"י כמסליי"6 כ"ג כפסיק פחות כריקי לך טוב תקות

ה הלותר

וכתב

רסעיס עכרס ספירס כטומיס ומקויס לניסנס ע"כ . ס"מ מכיון ססול כסוס סיסיס כן יתכן סיbמר עליו תקת גדרן קייס דסיינו טעמל דלb תנן סתקותך לפי סbיןוסלס מקוס סיסיס רמס וfמר סfכוס כמספר 6לס fי: סמכל סכול 6רמת ליפות ר"ל כחותיו כעסס כסר ססופו רמס, ע"כ: וקנס כס 6ס על 6סר סbכוס יותר כמספר : * ססלסר

462

מו ב

הוכחה