דמנינס נמי כלזסרס ופן יסורו כן פי'נדיקייס וכן מכריך. ט כל סירfת חטfן קודמת לחכמתו • חני סמעתי סמקדיס לחלק כין ססר לסכל ע"י סיוס: כטל לבין המפג לבו לכטלס כמחסכתו ירb קטfו נחכמתו ססוס הוסר כלכו 6למול כפכיל דלעיל ללותס גרסה לגרסינן וסמפני דקות מנתס כfפי כפס סלקיק ירס חטס וזס ע"ד סfמרו תחלת המחלה סוף סמעס': וקתני עלה למחייך בנפשו וא הכל ל6 קתני bk מעלה עליו חכמתו מתקימ'. סססכת מכילתו למס סלכו חפן וסול כסנס הכתוב כלן וכו ולפיכך חכי כס : וכל שחכמתו קידמת לומר וג'חלוקות כיכר חד כל שיראת חטאו קודמ'לחכמתו חכמתו מתקיים לירח קטלו סfיכו לומר ע"מ סמתכוין להסיר ו"ת מלכו וכל שחכמתו קודמת ליראת הטאו • אין חכמתו לעשות הוחיל ולין לככו פוני ובחלוקה זו לb מיירי תכל מתקיימת - הוא היה אומר כל שמעשיו מרובין להיות ירf קטb fין קכמתו דידן ולר' חנינ6 כן הכיכלי מחכמתו חכמתו מתקיימת וכל שחכמתו מרוב מתקיימת סמתיך פריס הכל זה בכלל כל הפורק עול ממעשיו אין חכמתו מתקיימת:יהוא הי'אומר כל מונעת מללכת 6חרי סריכות פורס לר'חנינ6 כן לוס • שרות הבריות נוחה הימנו רוח המקום נוחה הימנו לכן הוס קן כי ומחוסה תנוקס סנייס סbינו מתכוין וכל ומניחה: כל סמעסיו מרוכי' ומכק סיסור דכרי תור'

מחכמתו הכס מיירי סוריז

למפנה

מלכו סיסכיס fכל לו לf סכיס סוס מחסנית רק פרולה יותר ככטל מכעסק סתורס ומכקס כמלות עס ולעיל ככל פירה" וחוזר חל סכטלס וזסו סמפנס לכו ור'חניכה כן חכיכלי וקלמר למתחייב בנפשו וססלוקס מטfו קודמת לחכמתו ליירי הפליסי סיס פfינו רול יותר כטלס מכר"ת לכל כסכו) דבר נטלס לילו יוס: כטל ומתרסלבות סנזסר כמלות לf תעסי : מנקזיר על למולו וחניקת זו סיס ומתני' דיין סיפר ויסירס מלכו וסיינו סע"י סיוע כטל תה י כל שרוח הבריות נוה קרכריס מוסריס ע"יכן מלכו כך ג"ל: ט כל סירfת חטfו קודמת לחכמתו וכו'כתב סר"ן קימנו . כל מי סfסוס פמקדיס כמקסכתו ירלת סטלן נחמתו וכו' - וכסכי מיתרן דל6 פליג להלן סfמר כפרק למטס כידוע סויf לסון הפעיל משנת ה'חין כור יסס חטס וסכס כמחסכת קלת'ול6 כפוניסbין כור יודע ליזרן חט סיירת ממנו לכל כמחשכ'יכול לחשוב ולירס מכל לכר פיסיס קטס ועיין לקמן מפגסי"ז וכמר"פ מדייק ריסf לסיפס למריוקה דריסb מסמע סbס כח בלתת לין קכמתו מתקיימת ומדיוקל לסיפס משמע לfס כלו כחקת מתקיימת ותירן וקל 6מרינן סגוזרין עליו 6ס יסיס סכס לו טפס וססת6 ל6 6מר כל פירות סכסן וכו'bס לכטל סגזיר ססיל ולס ירfת חטfו קודמת לפי הנזיר פיסית טפם מקיימין כילו חכמתו כדfמרינן כמס מגיני רfקולי גרסf סייעת לסמית וחס חכמתו קולס וכו סוליל ולf למר ע"מ לעסו'כג'bע"פ ססנזיר סיסיס חכס מטפסין 6ותו וfין חכמתו מתקיים על העין חפר חטf סלf למד תורה לשמה ותוכן לשמור ולעשות ותוכל לסתקייס סגזיר'כסbר עניניו סיכס חכס ולס כלמין סתירס כ"כ כננת ססנית וfסכחו סניתס כfחר מניחיס fותו ככי ככיו כפי הנזיר סfס סיס סיסיס חכס ותקין וfס ס סיס טפס חיג' מתקיימ'ע"כוכתב עוד לbית דגרסי כל סרfת חטfו קודמת לחכמתו חכמתו מתקיית וכן fין ירלת סטלי קירת חכמתו אין הכנתו מתקיינן וכלכור כל חכמתו וכו'לותס גרס זו : שיראת חטf כי 6ין כרק כfרן יפריע: טוב ולח יחטס ולס"ק פירfת חטלו מירח מן סחטf סנf מוכן, פיסטf ולf קסיס לסוס ליס למימר כל שירותו מסחט קורמת וכו דרך חייס ועיין כריס פרק דלקמן כו"כ הכונס fת יכרו : כל סמעסיו מרוכין מחכמתו כתב סר"כסכי bיירי סורין כוכית עסס ול"ת קידמין מכעי ניס כמו כיראת חטא! וכמדרס סמו: כתב כסס ר'יונס לקס 6יך 6פסר סיסיו מעסיו מרוכין מחכותו סמ'סbינו יודע הילדים f כמס סמקכל על עלמו לעשות כל סוכריס 6סר יגידו לו החכמי ולח יסור ימין וסת: הרי זה מעסיו מרובין מחכמתו כי מעתה מעל עליו כו קייס כל סתור' כולס כיון סכדעתו לקייס מס סיfמר לו סחכס וכן מפיר כחנות ורבי נתן דתנן סתס כל סמעשיו מרוכיס מחכמתו סכfמר כעס ונסמע ססקדימו נעשה לנשמע וקבלו סכר כלו עשו הכל קיר ססמעו וכל שחכת מרוכ' ממעשיו פלס יfמר 6סנס סלכ' ולקיימנס ע"כ וססת'מתורן שפיר דמרוכין היינו קודמין כענין כעס ונסת'וסס דנ6 נקט קודמין לפי ס6"6 פיקדמו סמעפיס כעלמס ססרי fינו יודעס : סקכל סיקכל עליו לעשות סיל סתקד וכשמקבל הרי מקבל הכל יותר ממנס פילמר לעולס ולפיכך תכן מרונין סכיון לססמיענו זfת ססקלית סיס סקכל'. וסקכל קיס כמרוס מסחכס וכסכי כמי לין מקוס לסיfלי' סכמכfו חכמיס הרג כחומות סחכמתיסס מרוכ'ממעסיסס וחכמת מתקיימת כמו סנזכרת הbbc כדרך חייס ותירן דמסנתינו סתס כני bדס וכו' ועוד תירן וסכ'כחכמת סתור כלכר וכן ולדידן מעיקרס סיג'סfלס דכיון ססמרוכיס סוס כקכלס 6פסר נחכמיס קיימו וקבלו עליסס לסתנהג על פי החכמ ססיס סילמרוס ולפיכך חכמתס מתקיימת כיס : וכל שחכמתו וכו'יס פיליפיס וגורסי כל לין מעסיו וכו'ולין כורך לחותו התיין סתרכנו נכי כל סירות חטס וכו'ופין בתי הכח וקל להכינו פורט פמו : י כל שרוח הבריות נוחה הימנו פי'לר"נ כל מי סbסול למטס כידוע ססוf לסון למעל וכן פירס"י ובונוס ממון כסס סרמכ"ס סכfמר ומכס חן ושכל טוב בעיני וגו'ולומ' וחסרי מעיל ועד עולס על ירחין סכל קי ממשיך עלין חוט פל הססו נילוס ססו6 ירח פמיס: ניחה הימנו וכסלי ליס תנן כסוף מסכס סכיעית רוח חכמים נוחה הימנו וסס כתכתי לאן מסולסון לס"י ספירסו פעוין.

חוקת

למעלה: סינס סל סחרית שהולך ויסן על סעונת ק"ס עוכרת: החזקת טובה וכפר קוסב למ"ס פירס"י סיס נחת רוח לחכמי ויין של נקריס מוסך לכו סל 6לס וכתיב למשוך כיין 6ת כפרי ישרbל כמעסיו סל זס ולעתס כולס עליסס וסימכו על ידו ותכים אותו לידי סכרות : ושירת הילריס מכטנת 6ת לכותיס' ע"כ ולסוכו כפ"ק דקדוסין סוףרף י"ז וקלי 6קלי לסכיעי מין מלעסוק בתורס: ויסיכת כתי כנסיו'סל עמי סbרן סמתכנסי' רוק קכמיס וכו ומרכין סני ספירוסיס ניסר חין רעת רוח ומלכריס כלכריס נטליס : קכמי'נוחה עליקס כמעסיו

יא המחלל 6ת סקרסיס וכל שאין רוח הבריות נוחה הימנו אין רוח המקו, כלומר לין מחזיקין לו טובה המכיל קדשי מזבח לידי פנול נוחה הימנו רבי דוסא בן הרכינס אומר שינה של וכו' כמ"ס כסוף סכיעית ונותר וטמא • לו המועל שחרית ויין של צהרים ושיחת ילדים וישיבת בתי ותמיסני על מס ספירס רס"י ונקג'כין כקלפי מוכת כין כנפיו של עמי הארץ מוציאין את האדם מן העול: בפרק הגוזל קמס כמקכל בקדשי בדק הבית : וסוכות יא ועור מודעי אומר המחלל את הקדשי מכעלי תשוכס סלין לות לת המועדות, ימיס סל סול והמבזה את המועדות. והמלבין פני חברו ברבי' קכמיס נוקס סימנו סלין המועד עוסס כסן מלfכס לו והמפרבריתו של אברה אבינו עליו השלו והמגל' רוח חכמס וססילו'כקרכו • נהג כהן מנהג חול כfכילת פנים בתירה שלא כהלכה אע"פ שיש בידו תורה על כלן לכן ראיתי כמסניו' ופתיס : וסמלבין פני חברו ומעשים טובים אין לו חלק לעולם הבא : כתוכיס כסוף סכיעי סקניק

יב רבי

סס כמסנס רוח חכמה :

וכל סbין לוק סכרין וכו'

יש לי שתי תנועו' לתת לחון ולקת לפניס • וכסמכייסין 6ת לרוכל תרוייסו ללי קכס ריסס כל סרוק וכו'סוס bמיכס קל החלס • כתחלס קרוס מתנועע לכל סון כמי שנתמלf סימס כל סלין וכו' ליכל למשמע לfפסר סfין רוח הבריות נוחת ופניו מחלימות וכסbיכו מוכח טענה כילך יסיר הבושת הסוס סימנו נסניל ססוס נוטס 6ל קלי האחרון מהחסידות • ולפי" מעל פניו . היל דולג כקרכו ונכנס קרוס לכך פניס מפני סכי כוס סמקוס נוחה הימנו קמ"ל • וליתכס סיפל כל סלין הנער ופניו מתכרכמניס ומתלכניס וזת סfמרו כענין וכו'סוס bמיכל סל כל פרוס וכו ליכל למשמע לפי • סלפטר (כהנכנס דbזיל סומקיf ולתס סיורס : וסמפר כריתו סלf כל שרוח הבריות נוחה הימנו • לפי סמרחס כעכמו סימני טסרס לו סמל ומוסך ערלתו לכסות סמילס כדי סלל ירוק ססוס וכקרכו יסיס 6רכו קמ"לן • לסימן מוכסק סול כסני ספניס מסול : וסמגלס פניס כתורת סמרחס פניס ופירוסיס כתורת בין החיוב בין הסלינס וטעמס לכתיכ ו6ת רוקי 6תן כקרכל סלס כסלכס כנין סמפרנס ומזרעך לא תתן להעביר למולך קרי רוח הבריות רוח סמקוס ול6 קתני סרוח כל הבריות נוקס ומורען 65 תתן לסעבר לחרמיותו וbין זס פסוטו של מקרf וכו'דלb חיישינן למיעוט6 כרbסכסן כמרדפי סכbמר ורכוי ובכלל זה הדורס לרסות סל דופי פי'6חר מגלה פניס סמעין כרוך 6קיו ול6 לכל 6פין וכו מלרס סמולל : ויין של נסריס פנים לעבור על דברי תורס כפרססיס ביד רמס וחין לו כוסת פירס סר"ג מוסן לכו סל 6רס וכו'כי כסחרית סחלס קול פניס: לע"פ סיס כילו תורס ומעסיס טוניס ולח חזר כתסוכס ככל מחמת ססינס וכערך כבר קול יגע מכקס לכוס וכלסרי" לסל מעכירו'סכידו fע"פ סכחו עליויסוריס ומת כיסוריס החרס ככחו כיותר על ססוס סמס לגמרי דרך חיים : לין לו חלק לעולס יכל לכל 6ס סור כתסוכס קולס מותו יא המחלל 6ת סקרסיס וכו'לין לו חלק לעולס הכל וככלל 6פיקורס לתכן כרים חלק דbין לו חלק

מין לך רכר

סעומר

לעולס סכס fיתנסו לכל קני

..

כ"כ כמלרס סמוסל וכדרך

קייס סכתכ 6פסר סין ככלל 6ין תורס מן ססמיס לתנן סתס ועיין לקמן כסמוך • וי"ל נס כן לקנסו לפרק חלק 6פילויס כי כל סתורס וסמכות fין לסס חלק לעולס סכל לכל סני וסכס לוקח 6ס סכיזכחי וחלי חייך ו6לו סמס סס ככלל החובות מכריעים לכף קונס ופילוס זס נרחס עכ"ל ועיין מס שכתכתי כסוף פ"ק דקדושין ולקמן סוף פרק ד': המחלל 6ת סקדסי' וכו'כפרק חלק דף כ"ט ק"ו כי לכר ס'נזה וכו'מכלן 6"ר bלעזר המודעי סמקלל 6ת סקלסיס וכו'כלסון סמסנס • ופירס"י למקלל ומנזיס ככלל כי כזס וכתוב כפירס"י לקכל לסמלכין (6 קחסיכ כפרק חלק ולח ידעכל סיכל מפיק ליס מקרס 6כל כגרסת ספריס סלנו סיתס נמי בפרק חלק • וכמדרס סמולל מפרס לליקיס ככלל כי דכר ס'כזס סקרי מנות חכירו כרכי ולין כן 6פיקורס גדול מזה ע"כ ולי נרמס ססול ככלל כי דכר ס'כזס לפי סתחלס נכרס ככלס 6לסיס וסרי סול דכר ס' כלומר ענין ה'וכלתו ודבר יחמר על ענין כמו סנס רכר סול ועוד כי ויfמר 6לסיס כעסס 6לס נמי מbמר סוס . סוי כי לכר ס' כזה כדfמרינן כפרק ד'לר"ס דף ל"ג • והעתיקו סר"כ כריס פרקס כרbסית כמי מסמר סוס לכתיכ כרכר ס'סמיס נעסו תכלי ל"נו' : והמלבין וכו' כתב סר"כסמתכייס פניו מס לימות תחלת וי"מ דגרסיכן וסמסליס כמסנס וכן כמכס כמקנת פירס"י : והמגלה פניס כתורס וכו' • כתב סר"כ כגון המתרגס ומזרעך וגו'ולין זס פסוטו סל מקרח וכן פירס כמפנה ט' פרק ו'דמנילס וסס סfרכתי כזס כס"ו ומ"ס עול סר"כ וככלל זס סלורס לרפות של לופי מסייס רס"י כמכסת פסיס דורס למס לו למסס לכתוב ותמנע היתה פלנס : אף על פי סיס כילו תורס ומעסיס טוכיס 6ין לו חלק לעולס סכח • כתכ סר"ג ולס קול כתסוכס וכו'bע"פ סכסן עליו יסורין וכו'

לחלו סחר עבירות יסורין עס סמיתה ממרקין וכמו סכתכתי :

45 2

מה ב כסוף

וסוף יומס ועיין מס סכתכתי כתחלת סמסנס כסס דרך קייס סעומד בפני סתפוכס : יב קוי קל גרוס לפני 6לס גדול ועיין סוף פרק ו' .. (כמדרס שמול כתכ כסס סר"ר 6פריס זקן ויוס: כרחם ניסינת • קוי קל לעבודתו ולפתס לפניו ונוס דתורה נ"נ וכ"כ סרסכ"ס: יב לתשחורת לסון סר"כ לתחורת . ל6רס כחור ססערותיו שמורות לינך כריך לסקל לחלס כקור ספטרוקין סקירות וכדתכן כמשנס ק' פרק ג' עלמך כל כך 6ל6 תעמוד לפני כנחת וניסור : וסוי מקכל וכו'

נגו כל 6רס כין כלס כין

סקס תנן דנסיס וקטניס יבר'ישמע אומר הוי קל לראש ונוח לתשחורת תפזורת תעמוד כשמקס . לינס כמשמע סל6 נקרס והוי מקבל את כל הארם בשמחה :ין ר' עקיבא מקכל כמי מקביל תתרגום

פתורי קרf bbcbנסיס 6כל אומר שחוק וקלות ראש מרגילין לערוה מסורת - נגד קכל פירוס bחר קוי קל קרסיס וכעלי סיכות ככלל . סייג לתורה מעשרות - סייג לעושר נדרים סייג לרcf כריתך כשחקן

חכיכין

fפסר ונדרי סbני להולכין לפרישות סייג לחכמה שתיקה : יך הוא היה, כקור הוי קל לעשות רנון ניס 6חר לסון כני 6לס אומר חביב אדם שנברא בצלם חבה יתירה כורחך וכזקנותך כשהוסתרו לכל ככלן כלסון חכמיס נודעת לו שנברא בצלם • שנאמר בצלם אלהים פנין מפני הזקנה תרו כמשנה סין המכוון חלה עשה את האדם כוח לו : יג מסירת סיין לבחור רן סbינו כחור סרי לתורה. המסורת שמסרו פול בכלל לרfס וfין לכו לf לקנות לו קרח: ובכללו כל לכו חכמיס כחסרות ויתרות סכתירת קס גלר וחוזה (פר' סיס כעל מעלה לו התחורת ובכללו כל חי: סbין לו מל' : סככון סעל ידיס fכו תכיניכס מכות חיך יעי לותס כמו והוי מקכל 6ת כל סחרס כסמס פירס סר"כ תעמול נפתחה בסכות כסכת כסכת סניס ספרי'וס מל6 נתנו לנו לומדים מקכל כמו מקביל וכו' - "המעתיק לפירוס סרמכ"ס לסכסיר סכס כג דפנית וכגון מועדי ה'חזר תקרbו סככתר נ"ל סמפרס מלת מקכל מסקבלת פניס וכלו סוס מקביל הנגזר חסר כ"מקומות ללתר וfתס 6פילו פונגיס 6תס 6פי' מזידיס מן מקבילות הצלחות 6פר קול מן החרמנית תרגוס נגר לו נכס 6תס 6פילו מוטעיס : (מעפרות סייג לעוסר עפר מעפר פסר וכן חומר כזה הענין כערכי כל פניסס וסקכלס לומר פגסכי כשכיל שתתעשר : כדריס סייג לפריסית כין סחרס מתחיל פלוני כסמסס לו כזעף - וכלסון סתוס פירס סרמכ"ס מקכל כפריסות ומתירס סלח יעבור מקבל עליו כלשון קנס ולעסו • עכ"ל ולח ידעתי למס ל6 פירסו כן bדלעיל פרק כדר סל6 יעשה כך וכך • וע"י כן סוס כוכס 6ת קמס מסנס ט"ו וסוי מקבל 6ת כל 6רס כסכר פניס יפות : יכרו : סייג לחכמת סתיקס כמס לכן קיימין סינסתיק מדברי בשמחה וזה יותר ממס סbמר סמלfי כסבר פנים יפות תורה סרי ככר כתיב וקנית כי וגו'לי כספיק: מרכילות ולסון קרמכ"ס : יג שחוק וקלות רf: מרגילין לפרוס פי'סר"ר קרע וקלנת ללורייתל כנתו ללורייתל כנתו • קס bינו מדנר 6לf כספיקה יונס כלומר לכל כוכל כלסוסירbתיל פיין לעריות סכל מדברי סרפוס סגין 6רס לזכרי סיס לי לfדס למעט כרכור : אחת המסכת מוכרת בסייגיס ע"כ ותb דלb תנן סכח כסריס נסס כל מס שbפסר ועליסס fמר סנני נס לויל מחריס סכס כמו כחיכך מסוס לכסכי 6סמועיכן טוכס וסוק וקלות רtf ימס3 : יד קנה יתרה נודעת לו רמכ"ס פי'סנס יתרת : מרגילין בהרגל תמידי • מסb"כ 6לי תנן ססית לנערות רוח הרות הקב"ס ליוס סולינו וbמר לו כלתסכרותיך כוכר כחס וסירלס ל6 סוס משמע מיניה את רחוק וקלות רcb כללס מכילין לידי ערוס 6כל ל6 סמרגילין כ"כ כמדרס סמוbל : מסירת סייג לתורס מ"ס סר"כ לתס 6פי'סונני 6תס 6פילו מזידיס 6תס 6פי'מיטעיס כנס סוף פ"כ דר"ס דף כ"ס ופירס"י סיגניס מbליסן כסכורין פריס ריי להתעבר • מוטעין מוטעיס עלי עלי פקר ע"כ וכל רמזיליס • כך העתיקו נ"כ סתו' יף כ"ננו"ה להטעות וכו'fכ הרמב"ס כסוף פ"כ מקל קלום הקרס העתיק לכוסיס : מעשרות סייג למוסר כנדרס סתוf. וכמסנס ירושלמית גורס מעפרות סייג לתורה ופי שע"י כן יוכלו מקבלי המעסר להחזיק כתורס וללמרס כמfמרס ז"ל לf נתנס תירס 656 לfוכלי תרומס וככר כתכתי כמשג' ט"ז פרק קמס למעשרות סס לכלל המתנית)וסר"ר יסרלל פירס וכתיב וfכלת לפני ה 6לסין מעזר לנגן ינו למען תלמד, לירחס 6ת ה'חנקין ע"כ : נדריס סייג פריסות פירס סר"ככורין סfלס מתחיל כפריס יכי מקכל עליו כלפון גלוי וכו' עיין מס סכתכתי כריס כריס כרכור כנדרי כשריס וכו' : סייג לחכמה שתיקה ולס bמר סתיקס סייג לחכמה כמו כיון שכן לין לסגות כך כfחרין לסודיע סיוס 6סרין • כ"ככרין קייס וכוריס tint כתב וסfכי סb לפי סbין סיס סיין לחכמס כי 6ס ססתיק כלכר ולסכי תכי סייג קורס כלומר סיין סחכמס bינס ft פתיקס מס b"כ ליכן ר"ג סכל ואל סיין חותו דבר מ"מ ס לfותו דכר נס כן סייג לחר מלכות : שתיקה פי'סר": מדברי הרשות וכו' ועליסס fת סלמס נס 6וין חרים חכס יחסל ומכיון שסלויל כסמחרים יחסר לחכס . סעינן מינס וכל כסיתק הרי הול חכס ועין דלעיל מינס כתיב משך חמריו יודע דעת יקר רות סיס תכונס - ועליס קלינס לויל וגו' ולפי ססן כמסנס סייג לחכמה ניחf ליס לסר"כ למנקט קר וכתיב כיס קכס : יד חביב 6רס סנכר ככלס חכס יתירי וכן סנס כללס ליס עסי 6ת סלרס פירס"י קכיל 6ס סנכרו ככלס לכן מוטל עליו לעשות רנון קולו • ע"כ וככל 6לס

חכור

חירתי

נגלס פסמטיב לחכירו ומילים הטוכס סעסס עמו מרת תכת לרו"ט וכ"ו ססות פרחי סממנו סניf מסוס כfמר לכני כת יתיר יותר מס הטיב עיין נfינו חפור בעיניו להודיעו הטיג' ל לבני יסרfל לכרס ורכס ר"ע לזכות 6ת כל יוס 6ף לבני נח crsס עמו ויס לפרס חנה יתירה נודעת לסס חנס גלויס ומf מלb fמ' סרמכ"ס כפ"ס מסל' מלכי' ו"ל כי: מרע"ה מפורסמת סלf כלכר 6סכס מסותרת סיס לו למקוס כרוך סול - מפי הגבורה נכין fת כל כלי סעולס לקכל מכן ננטוו כל ני עס כbדס b fkף חכר גלוית וכל מי סל6 יקבל הרן ידוע לכל : : כי לקח טוב חביבין ישראל שנקראו בנים למקים חבה יתירה וסמקכל fותס הו הניגר : כל מעסס כרbסית סנ6' כו נודעת להם שנקראו בנים למקום שנא' בנים אתם תיס: ככ"מ וכו' כל המקבל זיר הכי טוב ל6 ככר t לה'אהיכ'חביבין ישר, שניתן להם כלי חמדה חב' ס: מכות ונורו למשתן בנין התורס סנקרf לקתי יתיר' נודעת להם שניתן להם כלי חמרה שבו נבר' ק"ו מחסידי fית סעין וים כמת רחת חומר יערף כמטר העולם שנא' כי לקח טוב נתתי לכם לו חלק להן והוף שיקבל לקחי : טן סכל חותן ויעשה אותן מפני סלית נתן הקב"ה כתירק ותודיענו על ידי מרע"ס סככינס מקודס ננטוו כקן • bכל 6ס עפלן מככי הכרעהדעת fין זס גרתיס וליכו מחסירי לוהט • ולס מחכמיסס עכ"ל ומעתס fני תיס למס זס רקקס הירוין המפיסי" ולס רכו ללכת כה לפרס דברי ר"ע fbcמר מfמרו כלפי כל לדס כי 6ס ליסרbל כלכו ונסמכו כמbמרסיל 6תס קרויס 6וס וכי וכ"ז דר על דרס ונזס נכנסו כדוחק ענין הכלס וכפ הכתוב שהכי גרסי'fכל כעיני זו הדרך יין סלונים ורווחת ככf ר"ע לקייסיר לכל כfי כולס כbסר ככטוינו מפי מרע"ס כרכר סרמכ"ס וbס ככפיית חרב הרג וחנון כלטוינו כל סכן ככפיית בריס לסמסיך לכס : רנון קינס וחפן גורס יזכרס לכיס . וסיס חכיכיס נכרחו ככלס לסורות נתן כלכס כי זbת תורת סfדס לעשות חקי שסיס ומשפטיו מכר 6פר קול כוס כרכר סרמכ"ס וסוליל סחנכו לכרסו ככלס . לכן מוטל עליו לעשות ילין קינו כפירס" וססת6 bתי ספיר דנקט לסן קרס - fע"פ סיס כמס מקרחות הקידמיס 6ליו סנ6 נעסס 6רס ככלמנו לכל זה המקרה הול סכס' גכי סמכות סנגטוו כיס לכן הכיס לזס סכתוב סכן fמרוסס"י כטעס סמלות 6סר ליס לותס כי כללס 6לסיס עסה לת הלוס ולכני כי כfמר סכתוב ולבני כס bמר ר"ע דכריס סללו fתי כמי ספיר סbיר סנכרf ככלס וחסר הנסיך סקול bנסיס סכbמר ככתוב וללו גכי כניס 6מר סנקרלו כניס למקוס וסיינו טעמס סזו ג"כ מדכרי סתוכחת לסוכיחס ולומר סנס כנרת נכלס וכליזס כלס ככרלו ככלס 6לסיס כלומר שהבריחת סיתס ככלס 6לסיס לכל סוחיל ולינס מקיימיס מלותיו • ולף על פי סbס מקיימיס bינס מקיימיס מפני 6סר לוס 6ותס 6לסיס סכס סס ססיריס מתוfר כלס 6לסיס ועיד מענין כנס כעלמו ססיס כפירוס סרמב"ס כתחלת ספר תמורת סכוס סקסנת ססכלית 6סר כי נתיחד סfרס • וכתינס כfמתת מס ססוס וכנה תכנית הפנס תכלית הזלת סוס ידיעת bלסיס כפי סbפסר ככס סללס וססנתו ולפיכך נתקכס סחכס ססלס סזס סלה fמר fכלס כללס ללס לפי ס"ס ספריס כbמת מידיעת 6לסיס • וסכתיב סbמר ככלס bלסיס עסס לומר סכן נכרחו כלימר פריס היתס כוכת סכריס כbלס סיס לו ספגס סכלית מגעת לידיעת 6לסיס הכל לפי סכfמת לb ידעו ולf יכינו וכססיכת ית לכו ולח יכחי סכינס bל ספעל מן סרfוי סיfמר סנכרחו ככלס ולס ככלס 6לסיס 6חרי סקכונס פריס הסגת 6לסיס ל6 נסלמס ולין כיס סכס סכנס כלכד וחותו רלוי לסקרס כלס בלתי הנסיך סיוס 6לסיס זס נרות לי כפירוס מfמר ר"ע : ולפיזה מרוק"ק יפס סמסנס סbתר זו סכל כפוי וכו'כמו סתכלר סס נס"ד ועול סנס כוסיסנ"כ חנה יתירה נודעת כיסרחל סfע"פסנגר סנכס כמו לכל לדס כליס bנסיס fסר עסקי כו לעפ"כ לה זו מחנכן מול ביתר שbת ויתר עז סנקרלו כניס למקיס וזהו פחת ומעלה יתירה וככלי תמרס סיס סחורס 6סר נתן לסס . וזהו עו כענין פנחס עז לעמי יתן סורסוקו ז"ל נפרקפרק חטחת כזבקיס דף קי"וכל סתורס : שנאמר כניס לתס לס'6לסיכס ולס הכיל מקיס כני ככורי יסרfל סקול קולס לפי

.

fותן מקרי 6פשר לפרשו על fותו סדור כנגר פרנס לסוכילס ממנריס סס סכנס לסוכילס ממכריס יקריס כני ומכלן לדורות הבליס . לכן הכיל זס סמקרס סכfמר 6:ל מנות פנלטוינו כס לדורי דורות על פולס קוק ולח יעבור ל6 תתגוררו וגו'

סיס חובת הניף הכותניס ככל מקוס וככל דור ודיר וקירס כניס כך ג"ל • וכמדרס פמו פירס כסס סחסיר ז"ל סלכך הכיס זה המקרה לפי סנו יורים ניר 6ל כעליס סיס כניס כמ"ס כניס כfיס וגו'וכן לעיל ככלס לסיס עסס 6ת ס6לס סודיע לכני כלולס כעלמס וכן לקמן כלקח טוב נתתי לכס ע"כ זס יניק לפירוס סרמב"ס כתב: יתירה נודעת לכל לפירס סר"נ ללס לייק נויות ניסft גורמי כלימר נגייס לכל 6ין קרליס מלך סני לסס : סנגלס ומפורסס לכל כלי שולס ילדק יותר מס ספירסתי : כלי חמדת היה התייס נקרfת קודס כמ"ס תורת המינס וגו' וכתב כתריס הכמריס מזהב ומפז רככן פי' כמדר' סמול נסס קרויסרול ז"ל ולי נרחס סלכן קרחס ככין כלי תמורת • לפי סמדכר סכת ככר העינס וככריbת סעולס כסמר המרת כמו שתקנת חז"ל ככרכת סכת לומר חמדת ימיס 6ותו קריfת וטעמיס מתרניס ירוסלמי למתרנס ויכל ותמיר • והכונס תכלית הבריות וכללה נחמד בעיניו יתכין ולכן למר עליסס כי טוב וסיינו ופיר' סר"כ כי לקח טוב שסיס הכרילס סכחמי כו כי טוב ולפי שיטין זיין כרכריס סגסמייס וסחמדה היה יותר קרוב 6ל סלכריס סכליוס ססחמלס סיל כנפס לכך ל6 קרה כלי טוב כמו סגחתר נכריסק

ככריס כי טוב לכל קרחס כלי קמלס ומקרס מלס סול זס • סג'כי טוב סען למbכל וגו' ונחמד העץ להשכיל • סרי סקטול כחמר 6כל 6כילס גסמית וססמלס כfמרס bכל ססכלס : טו הכל כפוי והרשות נתונס וכטוב העולס כלון על כלל סעילס סזס 6ומר בין ישרחל כין סחר הסוכנות מ"ס סעולס וסיינו כמי סכל ומפוס סכי ל6 כפנס כמסנס זו כתחלתס סול סיס לומר . לפי סליס כמסכת למbמר מסנס סקודמת סbמר כס קכיכ bדס וכו'על החומות כונס ככלל נסמסיכס ולסיסיוס: כמלות 6פר

נכטוו כסס כחסר פירסתי סס כס"ו ועכשיו הוסיף תת תורתי: תעזובו : טו תורתי: תעזובו : טו הכל צפוי והרשות נתינה הכל צפוי והרשות נתונה טו הכל לפני כל מס סbדס

וכטוב

וכטוב

כז התוכחת ולכולס נסס עוסס כחדרי קלריס גלוי יקרס הכל כפוי וכו' וכטוב לפניו : והרשות נתונה בילו פעולס וכו'כיסר! כסומות : הכל כפוי והרשות נתונס כתב סר"כ כסס סרמכ"ס ספי'סכל על סוס לעשות טוב ורע כפוי כל מעסס כני 6לס מס סעסס ומס סעתיל לעשות ככל גלוי לפניו ול6 תfמר כיון ססקב"ס כדכתיב רfס נתתי לפניך יודע מס סיעסס ססלס וb"כ מוכרח כמעסיו פיסיס לדיק לו לסע כי סרסות נתונס כילו וכו' סיוס fת סחייס ונו' : פלין ידיעת סס"י כידיעתנו וfע"פ סbנו לומריס כו ידיעס כמו סלכו לומריס ידיעס כנו לין זה לb כשתוף גמור וכמו סfין ככו כח לדעת fמתת מכילתו יתכ'כמו סגf'ססקר את תמכס 6ס על תכלית סרי תמכס סיוכיס וכן bין ככו כח להשיג ולמליס דעתו כי קול ודעתו 6ל6 כדעת כחרס ססוf ודעתו סני' קול ססנכיס לומר כי לס מחסכותי מחסכותיכס ל לכרי סרמכ"ס כסוף סח'פרקיס פסקליס למסכת זו (סכו כחכורו פ"ס מסנג' תסוכס • ומסולס כספרו סמורס פרק עשריס מחלק ססליסי סס סfריך וסרfכ"ו הפין עליו כס"פי'מסלכתסוכס 3 65 נהג זה המחבר מנהג סקכמיס סbין 6רס מתחיל כרכר ול6 ידע לססלימו וסול החל במחנות וקושיות והניח הוכר כקוסי וסיזירן (לfמונס וטוב סיס לו לסניס סוכר בתמימות סתמימיס ולל יעורר לכס ויניס דעתס כספק וbולי סעס 6קת יכס סותיר כנכס על זה עכ"ל וחני לומר סנסג מנסג סחכמיס וסס חכמיס ז"ל כי זס סbמר סלס ססליס סbמר עליו סרfכ"ו סרי מפני סליוס פנינו כריס פ"כ לחנינה כל סמסתכל כחרכעס לכריס רbוי לו כי לb כו' לעולס מס למעלס מס למטס מס לפניס מס לחתור • ולין bני רולס סוס חלוק בין דברי סחכס כתכס ללכרי סרמכ"ס סכמס סbמר סקנס כסוי לו כי: ל6 כ6 לעולס סנמכf סfוסר עליו להסתכל ולעיין ולחקור לסר 6לן סלכריס ולמס לו לעשות כן - וכזס העיר לכות כני סלרס טוב סיס לו לתנ6 לשתוק כי ס6 יכל סרסור כלכס (6"ת סוסו סכונת התכס סלס יכס סרסור כלכס 6"כ 6ף דכרי סרמכ"ס כן סודיע לנו סfין לססיג לכן ל6 יסרסרו כי ל6 יסיגו ולני לומר לתכס לילן כמי כסbמר סכל כפוי וסרסות נתונס כונתו להודיע סטניסס bמתייס וכדברי סרמב"ס כפי ולכלורס סל"ל להתכס סרסות נתונס וסכל לפני לומר חסוס (כ"ל סרסות כחירס כיר כחלס ולין לכר כעלס 6כל לפוי ונודע לו יתכ'לסעניס ולססכיר סוקו העיקר 6סר עליו יסור כל התור', וסיס סכחירס וחסריס כמסך סידיעס ולסעניס ולססניר לכל לסוליע תחלס ססכל כפוי לין טעס כלכר . כי מס לנו לדעת סיודע כל דכר 6ס ל6 סככר נודע ססרסות נתונס bk ודחי דעת סתכס לסעיר ולומר סbף ססכל כפוי ליכו סותר bת סכחירס • סעס כל זס סכקירס כין סbלס כי סרסות כתוכ וכסfמר כך הרי כעיר על ססס ולס ססיס רנר וסיינו טעמל דכגמילס מסמע סbין כלן תסוכס מרנס כיחר סתסוכס לכל על כל פניס כחסר מוכח מדכריו סכfמר כלסון לע"פ ככר סעיר על ענין סתירת דבר הכמוס כן • פול רחס וסרחיתי מכחתי כמדרס רכס פ' כרbסית כפרסס כ"כנענין סריגת קין וסכל וז"ל. למרוס כן יוקולי קפה ידנר לחמרו • ולfי 6פשר לפת לפרשו לסני לפליטין ססיו עומדיס ומתנוססיס לפני המלך 6לו ולת סמלך פירסן • 65ונס נפרסן נתקזק 6חל על חכירו וסרגו • וסיס מלוות וחומר מה יבעי ליכס קדס מלכ' כך קול למי 6חיך כיעקיס 6לי מן סלדמס ככ"ל • סרי ממס כדברי סרמכ"ס ססעיר על סמך יכול לפרסן • כי ידע ורסס סמתנוססין ולל תי נכנס ל6 פירסן 6ל6 סקסס סלבר לחמרו וfי 6פסר לפס לפרסו ולפ"ס ל6 כתכט החלקי סחכסרסנ"י מלהעיר על זה ומס סכס fמר סרסכ"י כן על סטס 6רס סמוקדס ססיס יכול סקנ"ס לספרישו כ"ג סי"ל כי נקין והכל רמוזה הכתירס סקס רומזיס על סינריס ססיס סנסס סכחירס קלויס יכר טוב וילק"ו כמכוחר כמורה חלק פני כ' סיף לכר סרמכ"ס סטיכ 6סר לכר ונתן מנסג סקכמיס וססלמיס סקכלס כbנסי ולס"ס) וכמר"ס כתב למעיקרל ללו קיסי' לפי סידיעת סס"י סיל כלופס ומביט סעסייס סעוסס כחלס . והרי לין בליית סלfלס למעסס זולתו מכרחת העטייס קסיס כן לפיית סס"י מעסס סfרס f נו מכיחתו . וfין סייך לומר סיורט מס סעתיל יעסס כלוס וb"כ מוכרח פיעס: כי לכניו יתכרך מין קדימס וחיסור bינו נזוק הזמן (כתב סתרbלמושנינו כתב כזסו דעת סרמכ"ס עלמו כסכרינן ידיעתו מידיעתנו סקול כזס ככל כעלמו סידיעתו סיוס קמיל כסווס ולין עתיד לפניו יתכרך לכל סכל כוס וכמו סכערכינו ידיעת הסוות לינה מכרסת וכן ידיעתו תמידי סויס ולינס כפרסת bכל סספק סכין הבריות כזס לפי סbין לנו יכול לנייר חיך תסיס ידיעתו תמיד נקווס 6ף מס ססוס עתיר בערכיני . . ולכן ססריס סרמכ"ס סfין ידיעתו כידיעתנו וסלס נסתנס כזס וסייני כמי לקנן הכל לפוי כלסון ככר כי הכל גלוי לכניו ל6 מכיט כעתיל ככ"ו . *ורט מזס סfמר קמר'ס סידיעת הס"י סילf כנוכת ומניט הטייק סעיסס כbלס וכו'כן סנס מסקנת דברי סרbכ"ר סלולר סידיעת הס"י כידיעת סמכטגניניס וכו'לך מסייס וכל זס bיננו פות עוד רע סfף לסרחנ"ו סקדימו כסכרס זו סגלון יב סעריס כספר סbמונות כמלכר סרכיעי ממנו כי סס כתב קרוב לזס ענין ולין לסbריך עוד וכדרך קייס כתס

דלקכי