et hao les beautés, 21pa-22chi de quatre-vingt, tchong espèces, 15fo-chin du corps du bouddha. 25kouang-26ming son éclat resplendissant, thong-28ta pénétra profondément, 29tchao-30 yao et ilJumina, 31thien - 32ti le ciel et la terre. 33thsong -34hiu-35khong du (haut) des airs, 36laï-37hia il descendit, wei et parlant, 39khi-40jin à cet homme, youe lui dit:

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'吾 *道德'變 ̊化。"調身"之"力"也。”於 “是”其“人。“五“體”投”地。”稽首“問

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日。願“閒 “調“身。”其“有“法“平。'ngou

tao-3te si par l'effet de ma vertu, 4pien-hoa je me suis transformé, li-ye c'est la force (je le dois à l'énergie), thiao-1chin (avec laquelle) j'ai dompté mon corps, stchi particule relative. 11yu-12chi là-dessus, 13khi-jin cet homme, 17theou-18ti jeta à terre, par terre, 15ou-16thi ses cinq membres 1, 19khi-20cheou inclina sa tête jusqu'à terre, 21ouen et l'interrogeant, 22youe dit: 23youen je désire, wen entendre (apprendre), 25thiao-chin (la manière de) dompter le corps, khi pour cela, hou est-ce que, 28yeou il y a, 29yao une règle, une méthode ?

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'佛告梵志五戒十善四等 ̊"六

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“解“脫。"此"調“身”之

fo le bouddha; kao dit, 3⁄4fan-'tchi au brahmane: You-kiai les cinq défenses; chi-8chen les dix vertus, sse-10teng les quatre point de ressemblance3 (avec le bouddha); 11lou-1tou les six moyens de délivrance4; 13sse-14chen les quatre méditations 5; 15 gan-16kiaï-tho et les trois voies du salut. 18thseu ces choses-là,

1 C'est ce qu'on appelle en Sanscrit pantchânga. Wilson, dictionnaire sanscrit, page 494. Reverence by extending the hands, bending the knees and the head.

2 10 Ne pas tuer; 2o ne pas voler; 3o ne pas se livrer à la luxure; 4o ne pas mentir; 5o ne pas boire de liqueurs spiritueuses.

3 Le nom, le son de la voix, le corps, la loi. Dictionnaire San-thsang-fasou, liv. XIII, fol. 19.

4 Les six páramitas, c'est-à-dire les six moyens d'arriver au Nirvân'a, 1o l'aumône: 20 la conduite morale; 3o la patience; 4o le zèle ardent pour le bien; 5o la méditation; 6o l'intelligence.

5 Les quatre Dhyanas. Voyez Burnouf, Lotus, pag. 800, § 9.

22fa-23ye sont les règles, 19thiao-20chin pour dompter le corps, 21tchi particule relative.

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'夫号船'木匠。六藝奇術。“皆"綺 “飾“華“譽”之“事。”蕩“身“迷”意 “死”之“路“也。You particule initiale, kong la fabrica

tion des arcs, 3tch'ouen la direction des bateaux, 1mo-tsiang l'art du charpentier, lou-i les six arts libéraux, khi-9chou les sciences extraordinaires, 10kiai tous, 16sse (ce sont) des choses, 11khi-12 chi spécieuses, 13hoa-14yu et qui sont l'objet de vaines louanges, chi particule relative; thang elles agitent, 18chin le corps, 19mi-20i et troublent l'esprit; 2/ou-*ye c'est le chemin, 21seng-2288e23tchi de la vie et de la mort, c'est-à-dire le chemin qui mène aux vicissitudes de la vie et de la mort.

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子。“佛 重"為"說"四 “諦“八“解“之

梵志"聞'之。欣"然信"解。願為"弟

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“要。“尋“時”即“得”阿 “得“阿“羅 "羅漢“道。Yun

2tchi le brahmane, wen-tchi ayant entendu cela, ces paroles, shin-jen avec joie, īsin il yajouta foi, shiui et les comprit, "youen et il désira, 10weï de devenir, "ti-12tseu son disciple. 13fo le bouddha, 14tchong de nouveau, wéi en sa faveur, 16choue expliqua, 22yao le résumé, 1tchi des, 1sse-18ti quatre vérités, 19pa-20kiaï et des huit moyens de délivrance. sin-24chi aussitôt, 25tsi alors, 2te il obtint, 270-2810-29han-30tao la dignité d'arhat 2.

XXXII.

Le Marchand ruiné dans un naufrage.

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賈客入海採寶。垂出"大"海。"其

1 Les commentateurs expliquent hoa-yu, louanges fleuries, par hiu-yu

louanges vides,' vaines louanges.

2 Le mot arhat, qui signifie vénérable, désigne l'homme parvenu au degré le plus élevé parmi les religieux ou Bhikchous.

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“船“卒“壞。“珍“寶”失“盡。”而“自 自“喜 “慶。“舉“手”而“言。”幾“失”大寶。'kow

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*khe un marchand, ji-haï était entré dans la mer, c'est-à-dire : s'était embarqué, 'tsaï pour recueillir, p'ao des choses précieuses. tch'ouï quand il fut sur le point, tch'ou de sortir, 9ta-1haï de la grande mer, c'est-à-dire : de débarquer, "khi-12tch'ouen son vaisseau, 13souï subitement, 14hoaï se brisa, 15tchin-1p'ao et ses objets précieux, chi-18tsin se perdirent entièrement, 19eul mais, 20tseu-1i il se réjouit, 22khing et se félicita. 23kiu-24cheou il leva les mains, 25eul-26yen et dit: 27ki-28chi j'ai presque perdu, j'ai failli perdre, 29ta-30p'ao ce qui est grandement précieux, la chose la plus précieuse.

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'衆'人怪‘言。汝 ̊失財物。"裸"形"得

"R. "Z “何“喜“言”幾“失”大“寶。”笞

书言

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“切“寶“中“人命第 1tchong

jin les (autres) hommes, kouaï en furent étonnés, 4yen et dirent: 5jou-chi vous avez perdu, 'thsaï-wou vos objets précieux, "te et vous avez pu, 12tho vous échapper, lo-10hing avec le corps nu; 13yun-ho pourquoi (yun, particule initiale), 15hi en vous réjouissant, avec joie, 16yen dites-vous, 17ki-18chi j'ai presque perdu, j'ai failli perdre, 19ta-20p'ao la chose grandement précieuse, la plus précieuse? 21ta il répondit, 22yen et dit: tchong au milieu, 23;24thsie-p'ao de toutes les choses précieuses (parmi toutes les choses précieuses), jin-28ming la vie de l'homme, 29-30 est la première, occupe le premier rang.

XXXIII.

L'Homme et la Conque marine.

昔有一國。不聞貝聲。時"有"

2'si jadis, 2yeou il y avait, 3i-koue un royaume

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pou-wen où l'on n'avait jamais entendu, peï-8ching le son de la conque marine. chi un jour, 10yeou il y eut, 11-jin un homme, 13chen (qui) habilement, neng pouvait, tchouï-16peï souffler dans la conque, jouer de la conque marine, "wang-18tao étant allé, 19pi-20koue dans ce royaume, 21ji il entra, 24tchong au milieu, 22i23thsun d'un grand village.

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執三吹。然後置地。時“村

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敬

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"人"男“女。“聞“貝"驚"動。"就“往問。

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“此“是”何“聲。“哀“和“清”徹“乃〝如

"Itchi il prit, 2peï la conque, 3san-1tch'ouï en joua trois fois, jen-heou et ensuite, tchi-ti la posa à terre. chi en ce moment, 10thsun-jin les gens du village, 12nan-13niu les hommes et les femmes, wen-15ching en entendant ces sons, king-tong furent vivement émus, 18tsicou aussitôt, 19wang ils allèrent (vers lui), 20wen et demandèrent: 23h0-22chi quel est, 21thseu-ching ce son, 25ngaï plaintif, 26ho doux, 27thsing pur, 28tch'e et brillant, 29naï partic. explétive, 30jou-31chi comme cela? 32ye partic. interrogative.

'彼"人"指'貝日。此物聲也。“時"彼 “村“人。“以“手“觸"貝“曰。汝“可”作 “聲。“貝“都“不“鳴。“其”主”取“貝。"三

* * *. 'pi-jin cet homme, tchi-peï montra la conque,

youe et dit: ching-"ye c'est le son, thseu-wou de cet objet, 10chi alors, "pi-thsun-13jin ces hommes de village, ces villageois, 11i avec, 15cheou la main, 16tcho frappèrent, 17peï la conque, 18youe et dirent: 19jou-20kho vous pouvez, 211so produire, 22ching le son. 24tou-23peï les conques, 25pou-26ming ne résonnent pas (toutes seules). tchou le maître, le propriétaire, "khi de cet (objet), 29thsin-30pei prit la conque, 31san-tch'ouï en joua trois fois, 33tchi34ti et la posa à terre.

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時村人言。向"者美聲。"非"是"貝

“力。“有“手”有 口"有"氣"吹“之。”後

24374" chi alors, thsun-jin les villageois, yen 然

my o

dirent hiang-stche précédemment, tout à l'heure, mei-ching

les beaux sons, feï-1ochi n'étaient pas, 11peï-12li la force de la conque, c'est-à-dire: n'étaient pas produits par la vertu de la conque. 18yeou il y a eu, cheou la main, yeou-16kheou il y a eu la bouche, yeou-18 khi il y a eu le souffle, 19tchouï-20tchi qui a soufflé dedans, 21jen-22heou ensuite, 23naï alors, 24ming elle a ré

sonné.

XXXIV.

Le Vieillard et sa hache précieuse.

昔有窮寒孤獨老公"無"以"營

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“生。”遇“市“得 “斧。"是"衆“寶”之 """"" 'si jadis, yeou il y avait, ‘lao“英。而 識 Z *kong un vieillard, 3khiong-1han pauvre, kou-to et seul; wou il n'avait rien, 10 pour, "ing-12seng gagner sa vie. 13yu ayant rencontré, chi un marché, 15te il obtint, il trouva, 16-17fou une hache; chi c'était, 22ing la fleur, 21tchi des, 19tchong-20p'ao choses précieuses, c'est-à-dire : un objet du plus grand prix, 23eul mais, 24pou25tchi-26tchi il ne la connaissait pas, il n'en connaissait pas la

valeur.

持行斫‘杖。賣"之以"供"微"命。 命。“用

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斧“欲“畫。“見“外"國"大"賈客。“名 “日“薩“薄。”見“斧”識”之。'tchi il la prit, hing

en marchant, 3tcho il coupait, tchang des bâtons, mai-tchi et le vendait, 1i-kong pour subvenir, 'weï-1oming à sa pauvre vie, existence, "yong-fou en employant la hache, à force d'employer la hache, 13yo elle était sur le point, 14tsin d'être épuisée, c'est-àdire d'être usée. 15kien il vit, 18ta-19 kou-20khe un grand marchand, 1aï-17koue d'un royaume étranger, 21ming-22youe qui s'appelait, -po Sarva, 25kien qui ayant vu, 26fou la hache, 2tchi-tchi la connut, en connut la valeur.

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'便問老‘公。賣"此斧不。"老"公"言 “我“仰“此“斧。“斫"杖“生“活。”不“賣