La patrologie, ou Histoire littéraire des trois premiers siècles de l'Église chrétienne; publ. par F.-X. Reithmayer, tr. par J. Cohen, כרך 2 |
מתוך הספר
תוצאות 1-5 מתוך 28
עמוד 30
... rend fort problématique la dissertation connue aujourd'hui sous ce titre . Toutefois ces divers motifs ne sont pas concluants . Les paroles par lesquelles Clément termine le septième livre , la désigna- tion de celles qui commencent le ...
... rend fort problématique la dissertation connue aujourd'hui sous ce titre . Toutefois ces divers motifs ne sont pas concluants . Les paroles par lesquelles Clément termine le septième livre , la désigna- tion de celles qui commencent le ...
עמוד 63
... rend un triple témoignage ; pour lui - même , de la fidélité » avec laquelle il demeure attaché à Dieu par la foi ; pour » l'adversaire , de l'inutilité de ses efforts pour ébranler celui 19 · qui reste constant dans la charité ; pour ...
... rend un triple témoignage ; pour lui - même , de la fidélité » avec laquelle il demeure attaché à Dieu par la foi ; pour » l'adversaire , de l'inutilité de ses efforts pour ébranler celui 19 · qui reste constant dans la charité ; pour ...
עמוד 67
... rend pas toujours le sens de l'auteur . Toutefois , ceux qui essayèrent de la corriger ne furent pas beaucoup plus heureux et commirent peut - être de plus grandes erreurs encore . La première édition grecque - latine fut publiée par ...
... rend pas toujours le sens de l'auteur . Toutefois , ceux qui essayèrent de la corriger ne furent pas beaucoup plus heureux et commirent peut - être de plus grandes erreurs encore . La première édition grecque - latine fut publiée par ...
עמוד 94
... rend fort difficile , pour ne pas dire impossible , de porter un jugement bien assis sur cet ouvrage d'Origène , c'est que nous ne le possédons plus en original , et pas même dans la traduction de saint Jérôme , mais seulement dans ...
... rend fort difficile , pour ne pas dire impossible , de porter un jugement bien assis sur cet ouvrage d'Origène , c'est que nous ne le possédons plus en original , et pas même dans la traduction de saint Jérôme , mais seulement dans ...
עמוד 130
... rend actives pour le bien . Ainsi , les œuvres du juste 168 In ep . ad Rom . L. IV , n . 1 ... Et vide si forte potest iste ordo in anima una eademque intelligi , ut quia initium est conversionis animæ , mala derelinquere , pro hoc ...
... rend actives pour le bien . Ainsi , les œuvres du juste 168 In ep . ad Rom . L. IV , n . 1 ... Et vide si forte potest iste ordo in anima una eademque intelligi , ut quia initium est conversionis animæ , mala derelinquere , pro hoc ...
מהדורות אחרות - הצג הכל
מונחים וביטויים נפוצים
adversus âme apostolique apôtres Arnobe Bâle baptême baptismi Carthage Cassiodore catal chair charité choses chré chrétiens Christ Christianisme Clément communion composé concile connaissance conséquent corps d'Alexandrie d'après d'Origène Dieu dissertation divine doctrine dogme écrit Edit édition Eglise enim esprit Euseb évêque Exhort Fils forme fragments Galland gnosis gnostiques grec hérétiques Hieron hommes Ibid Jésus Jésus-Christ l'âme l'auteur l'Eglise catholique l'esprit l'évêque l'homme l'Incarnation l'unité Lactance lettre livres lui-même Malchion manière Marcion martyre ment Méthodius Minucius Félix monde montanistes mort nature Novatien Orat Origène ouvrage païens passages péché pénitence Père persécution personne philosophie Photius possédons première prêtre principe prophètes qu'Origène quæ quod raison rapport réfute religion reste rien Rome Rufin sacrement Saint Anatole saint Cyprien saint Grégoire saint Hippolyte saint Jérôme Saint-Esprit salut science Seigneur seul spirituelle Strom substance sujet système Tertullien Testament Théognoste tion Trinité trouve Verbe vérité δε εἰς ἐν και κατα
קטעים בולטים
עמוד 157 - Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle.
עמוד 49 - Regula quidem fidei una omnino est, sola immobilis et irreformabilis, credendi scilicet in unicum Deum omnipotentem, mundi conditorem, et filium ejus Jesum Christum, natum ex virgine Maria, crucifixum sub Pontio Pilato, tertia die resuscitatum a mortuis, receptum in coelis, sedentem nunc ad dexteram patris, venturum judicare vivos et mortuos per carnis etiam resurrectionem.
עמוד 31 - II est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
עמוד 172 - En vérité , en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme , et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous.
עמוד 232 - New and Full Method of Settling the Canonical Authority of the New Testament (3 vols., London, 17261727; reprinted, 3 vols., Oxford, 1798, again 1827).
עמוד 174 - Nam si Jesus Christus Dominus et Deus noster Ipse est summus sacerdos Dei Patris, et sacrificium Patri Seipsum primus obtulit, et hoc fieri in sui commemorationem praecepit, utique ille sacerdos vice Christi vere fungitur, qui id quod Christus fecit, imitatur ; et sacrificium verum et plenum tune offert in ecclesia Deo Patri, si sic incipiat offerre, secundum quod Ipsum Christum videat obtulisse.
עמוד 66 - Scilicet caro abluitur, ut anima emaculetur. Caro ungitur, ut anima consecretur. Caro signatur, ut et anima muniatur. Caro manus impositione adumbratur, ut et anima spiritu illuminetur. Caro corpore et sanguine Christi vescitur, ut et anima de Deo saginetur.
עמוד 165 - Post ista adhuc insuper pseudo-episcopo sibi ab haereticis constituto, navigare audent, et ad Petri cathedram atque ad Ecclesiam principalem, unde unitas sacerdotalis exorta est...
עמוד 71 - Sic et in nobis carnaliter currit unctio, sed spiritaliter proficit, quomodo et ipsius baptismi carnalis actus, quod in aqua mergimur ; spiritalis effectus, quod delictis liberamur.
עמוד 175 - Ego sum vitis vera', sanguis Christi non aqua est utique, sed vinum. Née potest videri sanguis eius quo redempti et vivificati sumus, esse in calice, quando vinum desit calici quo Christi sanguis ostenditur, qui scripturarum omnium sacramento ас testimonio praedicetur.