אוריינטליזםעם עובד, 2000 - 354 עמודים מאז שיצא לאור ב - 1978 השפיע אוריינטליזם יותר מכל ספר אחר על עיצובו של מחקר המזרח התיכון. ביקורתו החריפה, לעיתים ארסית, תמיד מבריקה ומנוסחת ביד אמן של אדוארד סעיד, סימנה כיוונים חדשים בחקר האסלאם והמזרח התיכון ושינתה אותו בלא היכר. אך השפעתו של הספר חרגה מתחומיה הצרים של ה"מזרחנות": סוציולוגים, גיאוגרפים ואנשי ביקורת הספרות הושפעו לא פחות. אוריינטליזם, בניגוד לטענות של כמה ממבקריו, אינו מתמקד באוריינט, במזרח, אלא בתרבות המערב. ברוח הגותו של הפילוסוף ומבקר התרבות מישל פוקו, מבקש סעיד להוכיח, כי גוף הידע האקדמי, הספרותי והאמנותי שנוצר, נצבר ועוצב בתרבות המערבית על המזרח בכלל, ועל המזרח המוסלמי בפרט, לא היה ידע תמים. זה היה ידע שהגדיר את האחר האולטימטיווי, את הצד השני, הדמוני של ההוויה המערבית. הוא לא נאסף רק כדי להעשיר את המדע ואת החוכמה האנושית, אלא גם, ואולי בעיקר, כדי לשרת מטרה פחות נאצלת: כיבוש שליטה והכנעה. היישות האחרת, המזרחית, המצטיירת ביצירה זו היא קפואה, סטאטית, אקזוטית, נשית ונכנעת. באמצעותה הצליחו האוריינטליסטים - אנשי אקדמיה, פקידים קולוניאלים, חוקרים נוסעים, סופרים וציירים - לייצר לשירות תרבותם את האחר הנחות, הנחוץ כל כך ליצירת דמותו הנאורה של המערב. |
מונחים וביטויים נפוצים
אדם אותה אותו אותם אחד אחרי אחת אינה אינו אינם אירופה אירופית אלא אנגליה אנו אסיה אסלאם אפוא אפילו אפשר ארצות ארצות הברית באופן בדרך בה בהם בו בידי ביותר בכל במאה במזרח במידה בני בעל ברור בריטי בריטניה גיב דה דת האדם האוריינט האוריינטליזם האירופי האלה האסלאם האסלאמי הברית הדבר הדברים ההיסטוריה הודו הזאת הזה הזמן החברה הידע היתה המאה התשע-עשרה המודרני המוסלמים המזרח המזרח התיכון המחקר המערב הספר העולם הערבים הקרוב הראשון הרי הרעיון התיכון התרבות ואולם ואף ואת ובין וכן ועל ידע יותר יתר כבר כה כוח ככל כלל כמובן כן כפי לב לה לו לומר לחלוטין לי ליין למערב למשל לראות מאחר מבחינה מוחמד מוסלמים מזה מחקר מן מסוימת מסיניון מפני מצרים מקום מתוך נפוליאון ססי על-ידי עליו עניין ערבים ערבית פוליטית פחות פילולוגיה פלובר ציביליזציה צרפת צרפתי קולוניאלי ראו רב רבה רנאן שאין שבה שבו שהוא שהיא שהם שום שיש שכן שלא שני תיאור תרבות